国民教育涵盖面广。认识国情，只是其一，此外还包括中国歷史、中国文化等方面。国教形式亦多种多样。国教成科，只是其一，进行中国优良道德传统教育，便是另一种重要的形式。

    　　西方文化侧重物质

    　　香港是中、西文化荟萃之地，这两种文化各具特色。有一位学贯中西的教授对此有独到见解，他认为西方文化侧重“物质”，中国文化侧重“精神”，这是高度的概括。在价值观念上，西方文化以个人本位、个人自由为核心。中国文化关注个人修养，重视集体的和谐和凝聚力。学习中西文化，能正确认识自己，正确处理个人与集体、个人与国家的关系。

    　　香港社会以华人为主体，由于歷史原因，长期以来，偏重于传播西方文化。学校教育重英轻中，便是明证。重英轻中，不仅在教学语言方面，而且在学科教学上重西史轻中史、重英文科轻中文科，在品德教育上重西方价值观念轻国道德传统。

    　　上世纪四、五十年代，香港的中文学校居多，学生自然有较多机会接受中国文化的薰陶，其国家观念和民族意识较为浓厚。在品格和行为上亦比较守规矩，讲礼貌，敬师长，重诚信。这是仁义道德传统教育在青少年中潜移默化的结果。

    　　进入六十年代之后，中文教育式微，中学以英文书院为主体，学生对中国文化认识浅薄，西方教育佔压倒优势，社会又颳起崇洋媚外之风。到了七十年代，有识之士忍无可忍，发起中文运动，提倡母语教学，对“重英轻中”起到一些抑制作用，中文终于成为法定语文，地位有所提升，无疑有助于中国文化的传播。不过，由于当时的港英政府拒绝全面推行母语教育和改革课程，教育政策仍然重英轻中。

    　　香港回归后，局面起了变化。初期，特区政府积极推行母语教学，又明确指出，推行国民教育是学校的责任。可是好景不常。几年前，教育局来一个“教学语言微调”，母语教学从此“靠边站”。去年，国教成科的计划又因反国教者兴风作浪而告吹，这都削弱了中文教育和品德教育。

    　　社会风气亦不利于青少年的健康成长。西方有关民主、自由、人权的观念被捧上天，而我国优良的道德传统都不受重视，尊师重道、孝敬父母、互助友爱等优良品质未能在青少年的头脑中植根，这不啻是社会的隐患。政府必须正视这个问题，在弘扬中华文化方面见工夫。

    　　通过电视推广八德

    　　最近，公民教育委员会透露，于今年十一月开始，通过电视推广“忠孝诚信礼义廉耻”新八德，这有助市民特别是青少年认识中国文化和道德传统，我们应当支持。

    　　有一位教协理事却有异议，他认为“公民教育基本上教导学生认识公民社会中公民的权利和义务以及普世价值，例如民主、人权，法治等。公民教育委员会推行新八德的决定，使公民教育狭隘化。”在该理事的脑海中浸淫的只是“西水”，因而将中华文化和道德传统置诸脑后，将公民教育与国民教育、西方文化与中国文化完全割裂，实际上要排挤中国文化和道德传统，这样偏颇的“公民教育”，值得提倡吗？

    　　西方理念非“普世价值”

    　　现在有些人出于其政治需要，刻意地把西方的政治理念和价值观念拔高为“普世价值”，硬套入香港社会中，进而加以极端化和绝对化，企图使人像宗教信仰般崇拜他们所推销的那一套观念，公民教育若只限于宣扬那些东西，会有怎么样的后果？

    　　随茪什磢滷U起，中华文化在世界迅速传播。孔子学院遍布于各大洲，学习中文，认识中国国情和中国文化已成国际潮流（连美国的许多小学也开设了中文科）。中国文化的博大精深，日益为世人所赏识。香港作为中国的特区，又是国际性的都市，更应对此有更深刻的体会，在弘扬中华文化，促进中西文化融合方面有所作为。

    　　编者按：本版逢星期三设立“堂堂正正谈国教”专栏，欢迎教育界和社会人士来稿，围绕国民教育的原则、形式、内容和取材各抒己见。来稿请寄：北角健康东街39号柯达大厦2期3楼大公报教育版，或传真：28345104。