盲目不是麻木\米哈

　　关于古希腊游吟诗人荷马的传说多不胜数，有传他生于小亚细亚，创作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，有传“他”不是一个人而是一班人，也有传他是一个虚构的人物。无论如何，在众多有关荷马的描述、画作、雕塑之中，他瞎眼失明的形象却是十分鲜明。但，如果荷马是一个虚构的人物，为什么人们要塑造他为瞎子的形象呢？

　　在古时，失明应该是相当普遍的，例如在被誉为人类歷史上第一部医学著作的《艾德温．史密斯纸草文稿》（Edwin Smith Papyrus）便记录了公元前1600年左右的埃及人已经有不同类型的眼疾与失明问题，手稿中还提到眼药水的调製，以及相关的手术用具。而在神话中，瞎眼，别具意义。

　　在耳熟能详的伊底帕斯故事里，当伊底帕斯在不知情的情况下弒父娶母后，悲剧的命运驱使他要追查出真相，就在这时候，一位盲目先知来到伊底帕斯面前，但拒绝告诉他真相，只是自言自语：“啊哟！‘知道’是件多么可怕的事啊！”

　　当时伊底帕斯没有参透到这个劝告，以至最后还是寻找出真相，他终于明白“全部应验！现在我的光明将变成黑暗，我遭天谴了。”最终，伊底帕斯站在他自杀了的妻子兼母亲身旁，他没有跟随自杀，而是挖出了自己的眼珠，成为了瞎子。这时候，他才真正体验到瞎眼智者的预言。

　　“光明变成了黑暗”成为了伊底帕斯仅有的慰藉，就如瞎眼智者所意指的，看见（知道）其实很可怕，有时没看见（不知道）反而比看见（知道）更幸福。盲目，不代表麻木，反之而言，往往是象徵着内心属灵的眼睛，比肉体俗世的眼睛，看得更远更光，知道得更深更多。

　　瞎眼的象徵，沿着文化，流传下来，以至在《圣经》中，也广泛以盲目作训话，如耶稣治好了一名天生的瞎子后，便以瞎眼作喻，说法利赛人爱黑暗而不爱光。时至今日，医学昌明，但可惜，盲目的人不少，麻木的人还多。