当时只道是寻常/邓宝剑

　　几乎每个时代的人都在真诚地追慕古人，世易时移，今天的时代又会被后代所追慕，如此反覆不已。对于今天的时代，我们往往只是寻常地看待它，也会不留情面地质疑它。书法家批判时风，便常说古人如何，而今人怎样。

　　类似的情形展现在每个人的生命歷程中。幼年、童年、青年……每一个过去的阶段都构成我们自身的歷史。孩童未必总是快乐的，可每一个人都会甜蜜地回忆童年，儿时的不愉快早已烟消云散了。我们看到从前的照片，总会留恋过去的时光，可拍照的当时，并未觉得如此珍贵。

　　我们拥有的东西不会一成不变。有些东西永远找不回来了，比如某个心爱的玩具。有些东西我们一直拥有它，但是可能被我们遗忘了，比如童年的单纯。老子说“含德之厚，比于赤子”，孟子说“大人者，不失其赤子之心者也”，追忆孩童时曾经拥有的品质，可以提醒成年的我们尽可能少地被机心所遮蔽。回望歷史，犹如遥望人类或民族的童年，也能让今天的时代超越自身的限制，而最大程度地趋于丰赡和完整。弓弦的一端连着当下，一端连着歷史，才能更有力地射出面向未来的箭。

　　对古人投以敬意，再自然不过了，因为我们对逝去的东西充满怀念。以寻常之心看待当下，也再自然不过了，因为我们对已经拥有而即将失去的东西往往并不那么敏感。

　　效法过去，会唤醒并成全现在。正因如此，“古”本身便成为一种倍受看重的价值，这在中国文化中尤为显著。王国维看重艺术中之“古雅”，尤其注重古雅对于美育之价值，并非无由。在今与古的张力下不断超出自身的有限性，这才是崇古的底蕴所在。

　　后之视今，亦犹今之视昔，似乎是歷史之常态，但这并不意味着各个时代的文化成就绝无差别。雅斯贝斯称述的“轴心时代”、“四大圣哲”，绝非一种诗意的虚构。或许也会有某些时代让后人不堪回首，这样的时代，一定是自视为歷史至高点的时代，是不再尊重歷史也不容置疑当下的时代。