青石化百态 神狗冠雷州

　　图：一般放在衙门前，右脚踩着法网、左脚踩着石鼓的石狗\大公报记者黄宝仪摄

　　行走在湛江雷州的乡间，每逢遇到路口或者是拐弯处，就会看到一隻石狗蹲坐。在村庄深处的老巷子里、庭院中、屋顶上、门口前，井边庙旁，也总会看到石狗的身影，或兇狠、或慈祥地望着前方……更有意思的是，这里的人喜欢把自己儿子叫做“狗哥”、“狗仔”、“狗生”、“昵狗”等，给孩子戴“狗仔帽”、穿“狗弄衫”，石狗是雷州人一直以来对信仰的寄託，他们相信这样孩子就能得到石狗的庇佑，健康平安长大。\文：大公报记者 黄宝仪

　　雷州石狗文化，始于南蛮族的狗图腾崇拜。“图腾（Totem）”一词，源自印第安语atotem，意为“它的亲属”、“它的标记”。“图腾崇拜”是土著居民的宗教性的迷信之一，“他们信仰每个人都有自己的图腾，即自己所钟爱的精灵，他们坚信这精灵始终守护着自己。”而对于湛江雷州地区的先人来说，石狗就是这样一个守护神。

　　南蛮发祥地爱狗成俗

　　湛江雷州是古代南蛮族的发祥地，据《雷祖志》记载，雷州“旧有瑶、僮、侗、僚与黎”等少数民族聚居。由于生产能力的落后，许多自然现象无法解释，古人喜把希望寄託在图腾神兽之上；各个土著民族都有自己的图腾，猫、狗、蛙或其他动物。但随着生产水平提高，农耕和狩猎的发展，狗成为人们越来越亲密的伙伴。它的机灵、忠诚、勇敢赢得了大家的喜爱，最终成为土著人心里共同的图腾。

　　雷州石狗最早以民间雕刻美术的形式出现在春秋时期。后来，唐朝时多放石狗在祭祀的庙宇，到了宋朝扩展到田野、池塘、宅门、街道上；发展到明清时期，码头、商舖、干道，甚至拴船的石墩也成了狗的形状。而现在石狗仍在雷州习俗中佔据着重要的位置。在中原地区人们用传说中的龙来祈雨求安，但在广东雷州，人们却用石狗游坡求雨。

　　雷州境内现存的古石狗约有二万隻左右，年代较早的石狗是南北朝时期古雷州州治旧址附近“石狗坡”的石狗，距今约有一千四百多年。目前，仅湛江、雷州等地博物馆收集到的石狗已有一千多隻。它们大小不等，有的咧嘴含笑，有的憨态可掬，有的面目狰狞，有的鼻大耳肥，或坐、或蹲、或伏，形态各异，年代久远，世界绝无仅有。雷州石狗是土著文化、楚越文化、闽南文化、海洋文化、中原文化交融发展的见证，记载了雷州的歷史发展轨迹，在2007年12月，“石雕． 雷州石狗”纳入国家级非物质文化遗产代表作名录。

　　祈福消灾　各司其职

　　“石狗是被神化的形象，当人们需要祈祷什么，它就具有什么能力，法力无边。”雷州市博物馆馆长陈锐向记者说道，“石狗崇拜至今在雷州仍盛行。”记者看到在一些石狗跟前有着烧香拜祭的痕迹，仔细观察这些石狗的纹饰，还可以看到楚文化文物特徵之一的凤鸟图案，与石狮样式融合和渔网等图案，而带着领带的清代石狗，则是当时雷州与海外交流的反映。

　　在雷州，石狗的摆放可是有一定的说法：放在村头、巷口的石狗如司仪迎宾，是“司仪神”；放在房前屋后的是一个右脚踩着葫芦，一个左脚踩着铜钱，再加上一个额头突起的石狗，是“福禄寿”，用于祈求官爵、财富、长寿，保护家人平安；身披水波纹、脚踩船橹的石狗，多出现在田间、河边，是保护农民渔民的“丰收之神”；笑容可掬，怀抱小狗的，是“送子石狗”……形态位置的摆放意味着各个石狗有着不同的职责，它们寄载着雷州人民的希望屹立在雷州的大街小巷守护着这里的人们。