孔子之通达/鲁 人

　　静心读《论语》，会发现孔子对世事洞察得精微深邃，令人嘆谓。

　　孔夫子说过两个“三益、三损”。其一云：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”稍加琢磨，确是交友之道，人能交一位坦诚守信，又知识渊博的朋友，一定是一个人一生的幸运，反之，交了损友，怕是有个好结局都难。

　　其二日：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”喜欢用有益的事情充实自己的生活，喜欢以友善的态度对待别人，喜欢交益友，必能对生活取积极的态度，也必会给周围的人以鼓励和帮助。

　　孔夫子还告诫君子应该做到“三戒”、“三畏”。“三戒”为“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这即是生理上、心理上的忠告，也是人生经验的结晶。

　　“三畏”则说：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”孔夫子对鬼神始终取敬而远之的态度，时至今日，我们对“天命”的争论也无法平息，有些人曾经大讲“人定胜天”，结果，日后却遭到天谴。其实，孔夫子说的是人样的神鬼可不信，并非我们对自然和未知的事物也可以任意胡为。“畏大人”很世俗，甚至在今日可视为市侩，总像是将人分化出等级意味，不过也反映了人性普遍的特点。圣人之言多是生活阅歷和人生思考的箴言，而圣人对一个人的评价更可能改变一个人的命运，听者即使强装镇定，恐怕心中仍是战战兢兢的。

　　孔夫子还指出跟君子说话要有“三愆”：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”不该说而说话是急躁，该说不说是隐瞒，不看脸色不分场合张嘴就来是瞎说。做人至此，在清高者眼里怕早俗不可耐了，但这便是生存的技巧和无奈，可见孔夫子从来就未生存在空中楼阁里。

　　由孔夫子的这些提醒告诫中，可以看出孔夫子能从缭绕的人间烟火中参悟出自然的规律、人生的法则，并化作文字惠及世人，因此赢得司马迁“高山仰止，景行行止”的赞誉。圣人不会禁锢世界，而是遵从自然，顺应生活。