香港民族党为“台独”傀儡

　　“香港民族党”和一些“港独”组织要在九月参加立法会选举，并且大力宣传什么“政治素人”，“香港正在分裂，寻找出路，要选举第三力量”。这是台湾民进党对香港进行渗透的具体表现。陈浩天近日在电台节目气焰嚣张，大谈“香港民族党”是“革命党”，盼建立“香港独立”理论。陈浩天更扬言说：“无必要现在便公开所有成员名单，以留予空间各人在不同领域进行工作”，“革命党”“行动没有底线”。

　　即是说，“香港民族党”一方面要搞“香港建国”，要推翻合法的特区政府，准备採取非法的暴力行动，但又要参加选举，要在建制里面宣传“港独”，并且准备夺取政权。但是他们又想逃避香港法律的惩罚。所以他们推出了一个木偶代言人、理工大学的陈浩天作为“召集人”。整个“香港民族党”，由始至终，都是由陈浩天抛头露面。其他的五十个成员，都潜在水底，不再露头。所谓的“各人在不同领域进行工作”，其实就是学习台湾民进党策略，先进入建制颠覆政权，然后等待时机夺取政权。

　　“香港民族党”所走的路，就是台湾民进党搞“台独”手段的翻版。议会和街头暴力互相配合，煽动青年人参加，推动“法理台独”，製造舆论，时机成熟，立即变天。

　　“香港民族党”所有的理论，建基于香港大学《学苑》的“香港民族论”、“香港2047建国论”。“香港民族党”的主要成员就是香港大学《学苑》的那一批撰写“港独”理论的前总编辑和副总编辑。“香港民族党”自称是一个革命党，根据中国文字的解释，皇权受命于天，是天命的意思。革命，就是要改朝换代，革除和推翻原有的政权。所以，陈浩天说革命手段“没有底线”。

　　“香港民族党”的主脑人物，其实就是“时代思进”创始成员、《学苑》前总编梁继平和前编辑李启迪，还有《学苑》的副总编辑王俊杰。李启迪和王俊杰都有份编辑《香港民族论》，以香港大学学生会刊物《学苑》作为鼓吹“港独”的平台。《香港民族论》，内容主张香港“寻找一条自立自决的出路”。题为《我们的2047》文章称，香港五十年不变于2047年届满，就此提出香港成受联合国认可的独立主权国家等三项诉求。这些论述得到了反对派配合，有“泛民”议员栽赃嫁祸，归咎“港府于施政管治方面不尊重民意，导致不少年轻人支持本土和‘港独’思潮”。

　　《学苑》还发表了封面主题为《香港青年时代宣言》，多篇文章均有鼓吹“港独”及勇武抗争的内容，其中一篇题为《我们的2047》文章提及，香港五十年不变于2047年届满，香港命运再次成为未知数，究竟是独立成国、维持现状、还是成为中国城市，此为现时社会鲜有触及的范畴。因此针对“二次前途问题”提出三项诉求，包括香港成为“独立主权国家”、建立民主政府及全民制定“香港宪法”。所有这些论述，和“香港民族党”的纲领和策略、路向惊人地巧合雷同。《学苑》宣称，“独立路且遥且艰，不是一代人的努力所能达到”，因此需要攻佔社会上每一个阵地，强调不论是议会席位，还是本地大学，都是争取独立的资本。文章最后引述一名台湾学者的意见作结，称下一代的香港人将成为香港“天然独”，反对港府靠拢中央，支持香港应有“独立建国”的权利。

　　《学苑》的搞手走上了“港独”的道路，与台湾民进党背后的煽动和公开的大力支持很有关系。“香港民族党”的骨干人物，从2012年开始，就频繁、秘密地访问台湾，和民进党的街头行动搞手和民进党控制的“太阳花革命”学生领袖，以及台湾的“时代潮流”所谓第三势力，进行取经，学习推行“香港独立”的理论和街头的斗争策略。最后这一批人都成为了“佔领中环”搞手，而且扮演了“拆大台”、力保冲击的角色。李启迪直接挑战戴耀廷、黄之锋。这一批人还和“青年新政”建立了互相支持的同盟者关系。

　　反对派製造所谓“特区政府不接纳国际标准的普选行政长官的方案，迫使青年人走上了‘港独’的道路”的说法，完全是违背事实的。事实上，这是香港传统反对派长期勾结“台独”势力，并且採取利用大学生搞“港独”、担任炮灰、牺牲学生策略的必然结果。传统的反对派，自己愈来愈激进，所以就要製造一个“港独政党”，来掩盖他们的激进，表示他们是非常“温和”的。这是一个烟幕弹。老实说，这些青年人，在地区根本就没有桩脚，一旦进行全港选举，他们的地区组织能力又怎能够和传统的政党相提并论？

　　2013年10月，立法会议员李卓人、“佔中”发起人之一朱耀明、“真普联”专家郑宇硕赴台会见施明德。施明德的基金会和华人民主书院也举办连串的“研讨会”，邀请香港的反对派，就“佔中”与香港政改作进一步交流。另一边厢，林浊水也应邀来港在香港一个“研讨会”演讲，并与在台湾刊登广告、反对“赤化”、敌视两地交流的立法会议员范国威会晤。紧接?，安排了香港大学各个学生会领袖，到台湾与民进党和学生组织进行交流，在香港搞“港独”者，也频密地开展活动，愈来愈露骨了。这时候，香港还没有发生政改和“佔中”事件。反对派把时间序列和因果倒完全颠倒了，这说明了他们非常心虚，欲盖弥彰。