拥抱唐卡 拥抱吉祥\小可

　　图：《打酥油的姑娘》（小可摄）

　　小可早前到东莞展览馆，参观“拥抱吉祥 国家级非物质文化遗产 希热布大师唐卡艺术展”，别开生面，大开眼界。

　　展览名目开首是“拥抱吉祥”。“吉祥”，对一般平民百姓来说是幸运、祥瑞、吉利好徵兆；对僧人而言，更是好上加好，那是始自元朝帝王授予僧人的美号。“拥抱吉祥”，爱美好之热切情怀跃然纸上。

　　唐卡又名唐嘎、唐喀，藏文音译，藏族文化中一种独特艺术，是用彩缎织物装裱之后悬挂供奉的藏传佛教卷轴绘画，题材涉及藏族歷史、政治、文化、社会生活等方方面面。

　　果洛．希热布大师，藏僧画家，唐卡艺术水准高超，十岁起学艺，至今三十多载。他每製作一幅唐卡，必先观修：静坐，放松自己的身体，反覆思考、反覆观想、反覆领悟特定内容。累了就静静休息一会儿，然后再去思考、观想、领悟，与佛法相结合，以获取智慧。作画时心神祥和、宁静，气不散乱，人物的眼睛最后才画上去。作品能展现非凡活力，正是这样的宁静心情使然。每年冬季，闭关修行，也是希热布大师所必做的。

　　参观唐卡展览，个人颇感兴趣的是手绘布面彩色唐卡中的《四大天王》和《打酥油的姑娘》。凛凛一躯、器宇轩昂，勇、礼、智、仁、义品格集于一身，深爱众生的佛教四大护法的唐卡《四大天王》分别是《东方持国天王》、《南方增长天王》、《西方广目天王》和《北方多闻天王》。“四大天王”各有保护众生的专职和装扮，唐卡表达精细，天王活灵活现。

　　东方持国天王的“持国”，有保护众生、护持国土、慈悲为怀之意。他白色的身躯穿?甲冑，手持琵琶，意即要用音乐来使众生皈依佛教。

　　南方增长天王，“增长”，意谓令众生增长善根。他身体呈青色，也穿甲冑，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯。

　　西方广目天王，红色身躯，圆眼睛向外突出，头戴龙盔，身穿铠甲，左手托塔，右手捉龙，以镇伏龙王，令风调雨顺。

　　北方多闻天王，德福闻于四方，身穿甲冑，右手持宝伞，制服众魔；左手握吐宝银鼠，令其吐出肚中宝物，以消除众生贫穷之苦，很具物必归主的坚定意志。

　　另一幅《打酥油的姑娘》。酥油是从牛奶提炼出来的一种牛油，营养丰富，为藏民主食之一。画作表现藏民日常生活纯朴的一面，姑娘阳光般的健康脸蛋，躲藏于搭在操作工具的双手后面，格外讨人喜欢。

　　希热布大师绘製唐卡的颜料均由自己调製，多以金粉、银粉、朱砂、雄黄等矿物颜料加植物颜料配製而成。绘製唐卡，过程繁复，完成一幅大唐卡，可以费时两年，小幅唐卡也需时三个月。希热布大师用十年时间绘製的《十世班禅大师》，获得世界健力士纪念奖。巨幅唐卡，面积可达几十至上百平方米；最常见的是条幅形，一般长七十五厘米，宽五十厘米。

　　唐卡艺术，早在一千三百多年前松贊干布时期就已经存在，藏民视为珍宝。唐卡多在布面和纸面上绘製，也有刺绣、织锦、缂丝、贴花等织物，有的更以金丝把珠玉宝石缀于其间。由于颜料全为天然矿物原料，色泽鲜艷，歷久不退。製作唐卡，最合适的画布是织工细密的纯白府绸或棉布，白丝绸也很合适。

　　唐卡的产生，传说由观音化身的吐蕃贊普（君王）松贊干布在一次神示后，用自己的鼻血绘製了白拉姆画像。这是传说中的第一幅唐卡，由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹内。

　　唐卡作为壁画，最迟在七世纪中叶以前就出现，吐蕃早期的唐卡能保留至今的极稀少，如今能见到的较早唐卡，是十一世纪以后的製作。在萨迹寺保存，有一幅名为《桑结东厦》的唐卡，上面画有三十五尊佛像，风格古朴典雅，与敦煌石窟中同期壁画相似，据说是吐蕃时期的作品，是极为罕见的一件珍贵文物。

　　在展览馆观赏唐卡，因近而察远，见微而知著，一幅唐卡，蕴含了渊识博学、呕心沥血的卓越内容，体现藏传佛教徒的精神和意志，强调的是民族性，令人敬重。