古今中外都存在同性恋的现象。“断袖之癖”、娈童，即指此。柴可夫斯基因此事被迫自杀，可惜了一代最卓越的作曲家。但提到这件事，总有点拘泥，中国比美国尤甚。
上世纪五十年代，我在北京机关工作，工间操时，看到另外一个处有位青年，相当“娘娘腔”，穿红花衬衫、女鞋。我想这是内分泌混乱，属于疾病。六十年代，听说一位在文工团工作的女青年，有“偷窥”女同事换内衣的行为，定为同性恋，作“坏分子”处理，从此被视作“另类”。那时，我在上海一家企业，科里一个青年办事员，早上没有来上班；随后得知，昨晚在一个娱乐场所，他和另外一位中年男子搞同性恋活动，被公安局作为流氓行为扣留。因年轻，宽大处理，通知单位去人领回。考虑到事后他抬不起头来，无法正常工作，就调他到其他单位去了。
八十年代中期，我访问美国加州（伯克利）大学，开学第一天，校园走道两旁各种学生团体设摊招募会员，居然有男同性恋和女同性恋的团体。我查了字典，学到了这两个英文字。有一天，在学校供我们用的办公室里，来了一位近三十岁的女子。我愿意找人练习口语，就和她聊天。她一开口就明说自己是个女同性恋者，意思是“请君勿作非分想”吧。她说，家人耻于和她来往；伯克利是美国一个特别自由化的城市，所以来了。我和她交谈了多次，过圣诞时还送我一双袜子，我想她必是很感孤独。
从伯克利过海湾大桥，就是旧金山市，每年有一天同性恋者集合在一条街上，游行狂欢，表达自己。朋友劝我去见识一下。我觉得那都是一些生理心理上不正常的病人，犹如精神病患者，有啥可看的。
和我为同一家做家庭工的上海女青年有一段奇遇。为了谋取美国公民资格，经人介绍，花钱跟一个美国男同性恋者“结婚”，到办婚姻登记那天，她才第一次见到他。他的母亲也陪来，登记完，互道珍重，彬彬有礼。数月后，得知对方因爱滋病去世；再数月，他的伴侣也因此病去世。那位女青年还在她工作的一家社区大学跟同事开玩笑，说自己成了小寡妇，大家可以追求。后来，我在电视节目中看到同样的场景：一个还很年轻的爱滋病患者，临终时伴侣在侧，他向伴侣示意，说“我已经准备好了”；伴侣遂轻轻地为他拔去维持生命的管子，平静逝去。这个场面极动人，恩爱夫妻之间的关系，也不过如此呀。我开始反思自己对同性恋的歧视感。
其后，随?冒现出来的同性恋者增多，人们的看法逐渐改变，贊成同性婚姻的舆论引向这种关系的合法化。到如今，已有十三个州可以办理同性恋婚姻登记；这一趋势还在发展中。
美国比较保守的共和党和天主教教会，还在坚持反对同性婚姻。我也曾有保留，觉得这样一来，在配偶可以享受同样的福利待遇的规定下，会乱了套。这其实也是一种偏见。在正常的异性婚姻下，美国的离婚率很高。今天离了婚，明天和别人结婚，很常见。何况，根据统计，二○一一年美国异性婚姻的离婚率每年为百分之二，而同性婚姻离婚率只及此数的一半，即百分之一。可见，我的偏见出于无知。
我的女儿在旧金山一家建筑设计公司工作，她说单位里的同事中，同性恋者佔百分之二十；这些人在工作和待人接物上都和正常人没有区别，都很nice（和蔼可亲），她还批评了我的偏见。她说，这是一种基因，与生俱来，但因人们有传统的偏见，在许多情况下受到压抑。是呀，天主教说圣经上只承认异性夫妻；然而，《旧约》却有同性恋的记载，没有排斥的意思。我们承认有天才，绝不会压抑天才。同性恋倾向也是天生的，不该被歧视和压抑，与理甚明。只是受传统思想的影响，我们中国人在感情上还不容易接受罢了。
