图：上头表时村民将功曹马连同表文一起火化
今年底新界将有多处地方举行太平清醮，当中较为瞩目的是粉岭龙跃头和大埔头。这两条乡村属新界五大家族之一的邓氏，均来自“元亮”祖，是皇姑的后代。两房人选择在同一年打醮，而且都是十年一届，与他们过去合作无间不无关系。
明朝万历年间，龙跃头一房的势力扩展至大埔，在该区建立“邓孝子祠”纪念孝子邓师孟。至清朝康熙年间，龙跃头与大埔头的族人在邓孝子祠旁发展墟市，至太和市冒起后，被称为大埔旧墟。
今年较早前，大埔头和龙跃头已选出打醮的缘首（数目每村不同，只有男性原居民才可参加），及后举行上头表仪式。传统上，村民在每次打醮之前要请道士举行上表，一般分三次，以示隆重。在打醮前九个月先上头表，前三个月上二表，到启醮日上三表。上表地点在庙宇前面，龙跃头在村中的天后宫，但大埔头没有设立庙宇，故此在大王爷坛前举行。
自九广铁路落成后，大埔头被分割为水围和大埔头两村，打醮则联合举行。上头表当日，道士在水围的大王爷坛前摆设祭桌，族长和众缘首跟随道士们参拜神明，期间道士诵念表文，包括读出村中各男丁（又称“醮信”）的名单，最后将表文放在纸扎的功曹马一起火化。功曹马背上有一使者，火化代表将表文带上天庭，邀请各方神明在年底驾临醮会，驱邪纳福，继续保祐村民。
