年前《老年人权益保护法》刚刚修订，虽然该法规定的“常回家看看”至多只是一项倡导性的义务，但还是遭到了一些人的怒斥：没有年假、买不到车票、坐不起高铁的人，纷纷将生活中的团团恶气喷向“常回家看看法”。

　　有趣的是，去年高考时某送考的母亲在考场外遭遇车祸，在母亲已经得到救治的情况下，孩子还是去参加了考试。结果，“要高考，还是亲妈?”“难道还有比亲情更重要的东西吗?”……阵阵“不孝”的谴责，瞬间榨出人家皮袍里的“小”来。不过，当初骂“不孝”的人，现在又一本正经地骂起“常回家看看法”了。

　　总之，就有些人以为自己可以安稳躺在道德高地上，以稀奇古怪的道德标准俯视芸芸众生。

　　好比有教授在网上批评中国哪方面有问题，定然有人跳出来说：“在体制内骂体制，就是吃里扒外。”顿时让教授显得一副小人模样，所批评的内容，自然也就被转移了。

　　在某些道德洁癖者看来，你若当个老师、做个编辑，就是既得利益中人，从头到脚每个毛孔里流着血和肮脏的东西，没有资格出来臧否人物、针砭时弊。我不知道这种人对社会有着怎样龌龊的默认：当个老师怎么就肮脏了?我也不知道，这些人对于宪法明确赋予公民对政府、官员的批评权，抱有怎样“诛心”的理解：批评就是反对，反对就是不轨?

　　牛二式的泼皮哲学看似耿介，实则犬儒：看似深邃，实则粗鄙。无非强制抹平美与丑、进步与落后的差别：感冒和麻风病是一回事，雀斑和杨梅大疮也是一回事。他们容不得你有渐进的改革、建议性的批评，结果是杯葛一切可行的进步动议，搞臭一切想打扫屋子的人。

　　（沈克鲜）