文|李家泉
我的这篇文章,已经考虑很久了。原打算写成《民进党的“八个误区”》,后来改成《愿与民进党朋友探讨的“八个问题”》。这八个问题,是联系历史和现实来谈的,有内在联系,也有历史和现实意义。但嫌太长,故分成两篇,本篇探讨四个问题。
(一)关于大陆与台湾的关系。这实际上是想探讨两个问题:一是,台湾是不是中国的一个部分;二是,“台独”是“天然成份”还是后天造成。然后再说一下弄清这两个问题的意义。
笔者认为,台湾本来就是中国的一部分。不必谈得太远了,诸如什么三国时期、隋炀帝时期和元朝时期,台湾和大陆有过什么关系;即使从郑成功赶走荷兰殖民者开始,其中除了日本侵略者割据50年外,其馀都是在中国人管辖之下。近四百年来,台湾一直是以汉族为主体的社会,长期保持着中华民族的语言文字和风俗习惯。然而民进党人一直不认同中国是祖国,认为“台湾人非中国人”,这是不符合历史事实的。
问题很清楚,如果台湾“非中国”,台湾人“非中国人”,那《马关条约》割让台湾给日本时,为什么一定要当时中国的清朝政府签字?日本占据台湾后为什么要搞“改名换姓”的“皇民化”运动?日本宣布投降前夕的《开罗宣言》和《波茨坦公告》,为什么要明确指出要让台湾、澎湖(包括附属岛屿)归还中国?抗战胜利、日本投降时,全体台湾同胞为什么那样热烈地欢呼回归祖国?国民党政府接收工作的缺失不能改变历史事实。
我很欣赏朱立伦在给习近平覆电中说的四个字,即“求同尊异”。台湾与大陆虽然都是中国,但分割太久了,各方面的差异太大,只能在“一个中国”框架下,求同尊异。邓小平提出的“一国两制”,虽然没有提出“求同尊异”这个概念,但已经有了这个内涵,但愿不要再将“一国两制”妖魔化了。
国人始终没忘马关条约耻辱
(二)应把清政府与人民区分开。一般都认为,“台独”最早的根子还是马关条约。绿营学者曾着文说,是中国政府抛弃了台湾,是它割断了台湾与中国的“脐带”。这当然是当时清政府犯的大错,但决不能代表中国人民。全体中国人民都是反对的。
马关条约的签订,是中华民族的奇耻大辱。当清政府割地求和的消息传出时,全国哗然,到处都是愤怒和抗议声。当时包括台湾在内的赴京会试举人康有为、梁启超等一千二百多人举行大会,要求废弃条约,遂有中国近代史上着名的“公车上书”之举,痛斥清朝当局所谓“京师为重,边地为轻”的荒谬言论。
自日本侵略者割据台湾之后,中国人民始终没有忘记这个耻辱。一位中国侨居海外的诗人曾着文称,“祖国母亲的两滴眼泪,一个是香港,一个是台湾”。笔者记得在抗战期间,从小学到中学,每一次纪念会,人们都誓言一定要光复包括台湾在内的所有中国失土。抗战胜利,日本投降了,愿望实现了,但历史教训不能忘记。尤其是,两岸至今未能实现统一,也是外国势力阻挠所致,这就更加需要引为警惕和戒备。
(三)日本侵台的前期与后期。日本殖民者在侵台前期,实行的是强硬政策,疯狂镇压台湾人民,旨在巩固其殖民统治;其侵台后期,实行的是软性政策,旨在缓和与台湾人民的矛盾。然其侵略、奴役、掠夺的殖民本性,前期与后期没有任何区别。
日本侵台前期:台湾人民的反抗,此伏彼起,一直延续了很多年。祖国大陆辛亥革命前后,岛内计爆发了十二次抗日起义,起义者最后都惨死于日本屠刀之下。1930年的雾社起义,日本在动用飞机大炮镇压无效之后,竟施用了国际上禁用的毒气弹,造成尸横遍野,血染河山,惨不忍睹。据有关历史资料记载,日本在台先后屠杀的台湾同胞约达65万人之多。日本侵台后期:因发动太平洋战争的需要,其在殖民政策上有所调整,采取了一些缓和措施。然而,日本统治者的那种侵略、奴役、掠夺殖民者的本质并无丝毫改变。
总之,无论前期或后期,都已经是历史了,为什么还要谈呢?主要是台湾同胞中一些人,只看到后期表面上生活的某种改善,而看不到前期的屠杀和后期的疯狂掠夺。特别是李登辉和苏贞昌等,至今仍不时为之涂脂抹粉,歌功颂德,说日本在台湾的统治是“最文明的统治”,“最有良心的统治”;新任台北市长柯文哲更说,“殖民越久越进步”。为殖民者唱赞歌,几乎成了绿营中的时髦。
“爱国”与“爱台”应是一致的
(四)“爱国”与“爱台”应该是一致的。台湾本来就是中国的一部分,台湾人也就是中国人。无论承认不承认,反正是客观存在。因而爱国与爱台,或爱台与爱国,两者是不可分割的。
没有强大的祖国存在,就不可能很好地保护台湾。试想,当年如果不是因为清朝政府腐败无能,台湾能被日本侵占吗?如今两岸虽未统一,但如果没有强大的中国大陆存在,台湾能够像现在这样安然无事?台湾的“保钓”运动,搞了好几十年,日本连理都不理;如果不是因为大陆因素存在,日本会与台湾签订什么“渔业协定”吗?这些都是不言自明的道理。
民进党人所谓“爱台”,说白了就是“台独”。他们拒谈“爱国”,似乎爱国就是“一中”,就是“统战”,就是“阴谋”,就是“吃掉台湾”。这是一种故意的“扭曲”。
(作者为中国社科院台湾研究所资深研究员)