这就表示，金正恩将改变金正日时代越过中央政治局，依靠国防委员会的班底，实现政治领导的做法，通过中央政治局领导国家。在此情况下，政治领袖的个人威权将有所淡化，而政治局作为常设领导机构的地位会得到加强，政治局的集体领导作用凸显。
金正恩在政治上妥协的一个明显例证是在第6条中增加了“彻底消除对个别干部的职权盲从盲动的现象及无原则的行动现象”的内容，增加了反对破坏党的统一团结，反对腐蚀的宗派主义、地方主义、家族主义等一切反党因素，以及同床异梦、阳奉阴违等现象，并应予以斗争。而在规定“应消除陈旧的工作方式和作风”的第七条中，官僚主义、主观主义、形式主义等所要排除的对象中又增加了“势道”。同时，在第六条中又规定“应树立秩序和规律，使所有事业须在党的唯一领导下组织和推进，所有政策性问题须在党中央的决定下处理。”所谓“彻底消除对个别干部的职权盲从盲动的现象及无原则的行动现象”实际上是在反对“个人崇拜”，反对个人崇拜则意味着反对金正恩独断政治权力。所谓“势道”，熟悉朝鲜历史的都知道，势道政治特指朝鲜李氏王朝时代偏离王权统治、权阀横行的情形，在反对个人崇拜的同时，提出约束在金正恩政权之外形成别的权力中心，这也是金正恩在“十大原则”中强调党中央领导的原因所在。
在意识形态上，朝鲜进一步去共产主义化。
第一条第4项中，原来“为祖国的统一和革命的全国性胜利，为完成社会主义、共产主义伟业而斗争”的部分也修改为“为祖国的统一和革命的全国性胜利，为完成主体革命伟业而斗争”。必须达成的伟业由“主体革命”代替原来的“社会主义”和“共产主义”。在第四条中新增加了“资本主义思想”和“事大主义思想”部分，并规定“反对反党、反革命思想潮流并与之斗争，固守金日成、金正日主义的纯洁性。”
这些规定从思想上明确了金日成、金正日主义的指导地位，也是为金正恩在劳动党中央名义下进行统治的奠定意识形态基础。
通过修改“十大原则”，朝鲜作为极权国家的特征更为明显，而对白头山血统世袭统治的规定，更是历史性的倒退，也是国际共产主义运动的进一步失败，对社会主义是一个重大打击，使人对社会主义的前途心生更多怀疑。金正恩进行政治妥协本身则显示出在他继任权力后内部并不稳定。
在朝鲜政权明目张胆违背历史潮流，坚持“逆生长”的情形下，将会对朝鲜国内政治局产生何种影响值得观察，也将会深刻东亚政治格局。对此，中国应认真反思对朝战略并作出调整，所谓不可近不可远，对朝鲜现政权保持一定距离是必要的。
