楼宇烈“愚公大讲堂”论道中国传统文化根本精神

　　大公网讯（朱利）12月27日至29日，北京大学哲学系教授、宗教文化研究院名誉院长、国学大师楼宇烈来到“天下第一洞天”王屋山下，为济源市1400多名党员干部讲授“中华传统文化之根本精神”，大家沐浴在中国博大精深的传统文化里，深受启迪与震撼。

　　参访“天下第一洞天”王屋山阳台宫，楼宇烈挥毫亲题“王屋问道”。从左向右依次为王屋山阳台宫监院赵嗣一道长，河南省旅促会副会长宁建华，北大宗教学院名誉院长楼宇烈，济源市委常委、宣传部长宫鸣陪同参观。（汪建伟 摄影）

　　中国文化最根本：以人为本

　　在“愚公大讲堂”上，楼宇烈教授以深邃的哲学思想，用深入浅出，通俗易懂的语言解读了中国传统文化的精神内核和独特魅力，展示了中国传统文化的源远流长和博大精深。

   

楼宇烈在“愚公大讲堂”传讲中国传统文化的根本精神。（摄影 汪建伟）   

　　楼宇烈教授讲，中国文化丰富多彩，是多元包容的文化。中国文化主体结构是儒释道三教。儒释道都是讲道、求道的文化，论语里孔子讲“朝闻道、夕死则已”。道从广义上讲无所不在。中国文化分两个层次，形而上谓之道，形而下谓之器。最根本的是让我们明白这个道，求这个道，以道为统帅。不是停留在器用层面 ，要上升到道，否则就是玩物丧志。所以中国文化是往上追求道的文化。

　　与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神。中国文化不是靠外在的神或造物主，而是靠人本身道德的自觉和自律，强调人的主体性、独立性、能动性，这就是中国文化以人为本的人文精神。伏尔泰等西方思想家写了多部称赞中国文化的文章著作，西方的启蒙运动，就是受中国儒家文化的影响。人本主义是中国文化的土特产，中国文化对世界的影响就是讲人道，以人为本、探求人道的文化思想。

　　西方人利用中国的人本思想去冲破中世纪神学文化的束缚，并将人的作用放大，使人从神的脚下站起来，并去主宰一切，继而改造世界、征服自然。20世纪的两次世界大战，追究战争发生的最终目的，无非是资源财富的争夺。人完全被物欲所左右，沦为了物的奴隶。因此两次世界大战后，西方一批有见识的思想家，又一次提出了要确立人本主义，高举起新人本主义的大旗，而且几乎一致地认为，这种新人本主义的思想资源要到中国传统文化中去汲取。

        

济源市1400多名党员干部现场认真聆听报告。（摄影 汪建伟）        

　　而随着科学和技术的日益发展，“科学主义”、“科技万能”的思想日益滋长。人类自以为凭着人类理性的力量，科学、技术的力量，可以随心所欲地去征服自然、改造自然、主宰宇宙。而人类对自然的征服与改造，又异化成了对自然资源财富的过度开发和掠夺，使人沦落为物欲的奴隶。这也是现代西方社会批判“人类中心主义”思想的根本原因。

　　然而，在中国文化中，以人为本的人文文化却不会异化为“人类中心主义”思想，其原因在于中国文化中存在一种“以天为则”的传统。中国人讲“天人合一”，尊重自然，顺从自然，这是中国文化的根本特点。其核心就是决定人命运的根本因素是人自己的德行，以“德”为本，而不是外在的“天命”。中国人非常强调以天地为榜样，向天地学习。如果去孔庙，人们就可以看到，我们是用“德配天地”、“德侔天地”来赞扬孔子的。圣人的品德能够与天地相配，与天地一样高明博厚。道家讲的道法自然也是这样。“自然”不是现在自然界的概念，而是说事物的本然，是自然而然、本然的状态。“道法自然”就是强调人应尊重事物的本然状态。

            

楼宇烈在济水之源济渎庙参观考察。（高毅 摄影）

　　济源因济水发源地而得名。楼教授从“上善若水”推及到“无为而治”旁征博引，精妙绝伦。在引用老子《道德经》中说：“上善若水。”就是说，水具有最高的品德。很多书里记载孔子遇水必观，中国最注重向万物中的水学习。水总是往下流，普润万物，从来不居功自傲、要求回报，这是谦虚的品德。水也能够包容万物，它没有自己的形状，而是随器赋形。水还有坚韧不拔、以柔胜刚的品德。很多人认为老子的自然无为是无所作为。其实，无为者非不为也，“推自然之势”、“辅万物之自然而不敢为”。辅助当然要有动作、行为，但不敢以自己的私志、嗜欲去干预事物，不仅要遵循事物本然之理，还要看其所依靠的环境、条件是不是成熟。所以说，自然无为恰恰是最积极的有为。

　　因此，在中国文化中，一方面强调人不能做神的奴隶，也不能做物的奴隶，而要做人自己，保持人的主体性、独立性和能动性；另一方面也强调人不能狂妄自大、去做天地万物的主宰，而是要虚心地向天地万物学习，尊重自然，顺应自然。这就是中国文化中“道法自然”、“天人合一”的优秀思想。

　　楼宇烈指出，弘扬中国文化须尊重自然、道法自然，任重道远！

            

楼宇烈参访济水之源。（摄影 汪建伟）            

　　愚公精神实质： 精诚所至 金石为开

　　济源是“愚公移山”精神的原发地，愚公移山精神是中华民族精神的重要组成部分，更是济源人民薪火相传的宝贵精神财富。楼教授第一次来济源，他称赞，济源是一个古老而又年轻的城市，文物古迹众多，文化底蕴深厚，同时济源也是一个宜居城市，高楼少、道路宽，环境美、生态好。

　　“愚公移山的典故见于《列子·汤问》，讲述的是太行、王屋二山挡住了人们的出行，愚公和家人下定决心要把大山移走。他们坚持不懈，‘子子孙孙无穷匮也’，最后感动了天地，大山得以搬走。”楼宇烈说，《愚公移山》神话故事充分表达了人与自然的关系，即人可以改变环境、人可以改造自然、人可以变不利条件为有利条件，体现了“人定胜天”的朴素的唯物主义思想，也体现了中华民族坚韧不拔、艰苦奋斗的伟大精神。我们需要继承和弘扬这种精神。

      

济源愚公移山群雕

　　就愚公移山精神，楼宇烈进一步解释：“我们无论做什么事情，都需要有坚强的决心和坚定的意志。愚公身上很重要的一种精神就是坚持不懈，“精诚所至，金石为开”。有了这种精神，再难的事情都能成功。”楼宇烈强调，愚公移山精神是整个人品德的养成，着眼于一个人整体素质提高后潜移默化所产生的力量，通过其言行举止可以感觉到、看到的变化。

　　那么，济源该如何增强文化自信，更好地传承中国传统文化呢？在楼宇烈看来，任何一种精神都不是一句口号，也不是一句空话，必须要落实到现实生活中。楼宇烈说，“我们要深入了解传统文化，让老百姓充分认识到传统文化的博大精深，激发他们对祖国的热爱，同时要加强传统文化宣传，其中加强家庭文化宣传是核心。常言道，家和万事兴。家庭是社会的细胞，只有每个细胞都健康了，我们的社会才会更加和谐。”

　　八十五岁高龄的楼宇烈教授连续讲了近三个小时，会场响起一次又一次的掌声。

　　张战伟：重视文化传承 讲好济源故事

  

济源市委书记张战伟亲临主持并做重要讲话。（汪建伟 摄影）  

　　济源市委书记张战伟说，“楼宇烈教授以深邃的哲学思想，解读了中国传统文化的精神内核和独特魅力，展示了中国传统文化的源远流长和博大精深。报告高屋建瓴、深入浅出，化繁为简、通俗易懂，充分体现了一个国学大师、文化大家的深厚功力和崇高风范，对党员干部进一步增强对中华文化根和魂的认识，增强文化自信提供了很好指导。”

 

济源王屋山冬韵

济水之源--济渎庙

　　张战伟说，“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。就一座城市而言，文化是其底蕴所在、根基所在，是软实力和综合竞争力的重要体现。济源历史悠久、文化厚重，如何深入挖掘并使其转化为发展优势，是我市一直着力研究探索的重大课题。楼宇烈教授就济源的历史文化资源进行实地调研，并作专题报告，对我们弘扬优秀传统文化、加快文化产业发展，必将起到极大的推动作用。”

国家产城融合示范区——济源

　　张战伟强调，“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。党的十九大就坚定文化自信、推动社会主义文化繁荣兴盛作出了全面部署。我们要深入学习贯彻党的十九大精神，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入挖掘文化资源优势，不断推动文化繁荣发展。要坚定文化自信、增强文化自觉。要抓好文化传承、讲好济源故事。持续加强对中国传统文化中济源符号、济源元素的挖掘研究，加强对历史文化遗产的保护传承，特别是加强对王屋山道文化、济水文化、愚公移山精神的研究诠释和开发利用，进一步叫响“一山一水一精神”特色文化品牌，在中原地区中华文明探源工程中彰显济源文化的独特魅力，真正把济源打造成中原地区文化高地。不断提升济源的文化软实力，为决胜全面建成小康社会、开启新时代济源全面建设社会主义现代化新征程作出新的更大贡献。”

　　楼宇烈简介：

　　浙江嵊县人，1934年12月生于杭州。现任北京大学哲学系教授、博士生导师，北京大学宗教研究院名誉院长，北京大学学术委员会委员，兼任教育部社会科学委员会委员，在全国宗教学会、孔子基金会、中华炎黄文化研究会等学术团体也有重要任职，是享誉海内外的著名学者、国学大师。

　　发表有《胡适禅宗史研究评议》、《神会的顿悟说》、《中日近代佛教交流概述》、《玄学与中国传统哲学》、《中国传统哲学中主体修养学说的认识论意义》等论文，以及《王弼集校释》等专著，主编《中国佛教思想资料选编》(合作)、《东方哲学概论》等多部书籍。