聚焦陈古今 梦幻新周口

　　大公网讯（柳岸）2009年，我去鲁迅文学院学习，老师让同学们作自我介绍，记得当时我说：我来自周口，一名小公务员。一位同学问道：是周口店吗?

　　我说：实在不敢高攀，周口店是北京的，属于古燕国。周口，河南周口，古陈国，相距实有一千多里。大家都摇头不语。

　　我不禁尴尬，继而说道：陈州知道吗?有一出戏叫《包公下陈州》。

　　同学们一致发声“啊哦”。

　　后来，那位同学私下跟我说：不好意思，还真不知道河南有个周口。

　　我哂笑道：这不怪你，只怪现在的周口没有北京那么有名气。请君稍坐，听我喷几句如何?保你以后再也不说周口是北京的了。

　　于是，我泡了一壶茶，开言道：先说北京简史，西周时，武王封尧之后裔于蓟，三恪之一;封召公奭于燕，其长子克代为就国，蓟、燕两国为邻。后来，燕国灭掉蓟国，迁都蓟城。当时的蓟城，就在今北京的西南。北京后来经过很多次建制的变迁，直到元朝，正式为大一统中华帝国之都城，那时候北京不叫北京，叫元大都。明永乐元年(1403年)，明成祖朱棣取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并准备迁都城于此，这是北京正式名号的开始，至今有600余年的历史。北京自蓟、燕建国算起，有三千多年的建城史，一千多年的建都史。

　　而被你误认为属于北京的周口，不是周口店，没有“店”这个字。它的历史，要从人祖伏羲说起。太昊伏羲氏建都宛丘，宛丘在哪儿?遗址在周口(淮阳)。伏羲的时代，大概是人类第一次农业革命，人类由游牧采摘到定居驯化。那么伏羲的都城宛丘，应该是人类第一个都城了。宛丘可以不可以称谓天下第一都呢?

　　我那位同学，瞠目结舌，而后颔首道：毫无疑问。

　　我继而问道：那么建都史应该怎么算呢?

　　我那位同学一脸茫然，显然被我蒙住了。我狡黠一笑说：无从算起啊，因为是史前的，没法算。

　　而后，我正言道：继伏羲之后，神农二次为都。神农之后，黄帝后裔陈锋(丰)率部族到宛丘，之后宛丘称“陈”。商朝时，封舜帝后裔虞隧在陈建国，陈为商的方国。西周时，周武王克商未下战车，就封了舜帝后裔满在陈建国，并将其女大姬下嫁于满，赐满为妫姓。如此算来，陈封国的时间，应在燕之前，因为陈国亦是武王封的三恪之一。后来的陈国，被楚灭掉了，置为陈县。再后来强楚也不行了，被秦毁了都城，只得迁都于陈，叫郢陈。再再后来，陈也像北京一样，历经建制更迭，陈郡、陈州等等。但所不同的是，陈的名号几乎没变，后来间或叫淮阳，淮宁，时间都不长。至于周口的称谓，来的更晚一些，明朝时陈州沙、颍、贾鲁三川交汇处，始有周姓渡口，时称周家渡口，而后称周家口，周口。如此算来，周口的历史应该在八千年左右吧，也可能是一万年，我是从伏羲时代算起。比起北京的历史，整整多了五千年。只是，神农之后，陈没有再成为帝王之都而已。所以，你不知道周口也很正常，很多人都不知道呢。不过，还好，大家都知道陈州。

　　我说了半天，没有给我同学插话的机会。终于在我喘气的当儿，我同学找到了插话的机会，不禁面带喜色地说：陈州谁不知道?《包公下陈州》一出戏，国人皆知?

　　这回轮到我瞠目了，遂反问一句：国人皆知?

　　我同学解释道：《包公下陈州》这出戏，是所有剧种都上演的一出戏，不是因为陈州，而是因为包公。

　　我不禁失语，我陈城，华夏第一都，它的名号竟然只赖一出《包公下陈州》戏的传扬，而且，还是只因包拯。可叹!可叹!

　　可曾知，陈作为一个地名，大概有八千年或许一万年的历史。陈作为周封诸侯国，有连续569年的建国史。陈不仅是姓氏发源地(伏羲定姓氏)，还有四十多位姓氏出自陈氏。陈，到了东、西汉，三国魏时又曾三度为国。由此可算，陈曾五度为国，六度为都，九度为郡，十三为州府。中华人文皆源于此，中国，还有什么地方可以和这个地方相比呢?

　　我同学遂言惭愧。

　　我因写《公子桃花》，再度详细了解了陈地历史渊源，以及陈地历史故事，我真的被陈国、陈地悠远辉煌的历史，璀璨绵长的文化所震撼、所叹服。“陈文化”应该是周口的骄傲啊，周口人，周口籍人，周口工作的人，传承光大“陈文化”，责无旁贷。这里是我们的宗祖之地，文脉之源啊。为什么四大文明古国，有三个都已经湮灭，独我中华依然昌盛，巍然屹立?文化啊，是我们优秀的文化传承，滋养着亘古迩今的中华大地，支撑着庞大而神圣的文明古国。

　　文化是一个地方的品味，一个地方的品牌，一个地方的灵魂，一个地方的精神所在，没有文化的支撑，经济发展不过是昙花一现，不会长久。

　　“陈文化”究竟怎么才能扶摇而起呢?正纠结之时，忽闻“满城文化半城水”的新政提出，不禁激动万分。“陈文化”传扬光大的大好机遇来了，领导重视文化建设，这是大环境大机遇。如今进入了多媒体时代，“陈文化”仅靠一出戏来传扬的时代将要结束，那么怎么传扬“陈文化”呢?

　　我写“春秋四美”之《公子青鸾·文姜传》时，去了山东的淄博，接待我的是临淄“齐文化研究中心”的姜健主任。他对整个齐国历史，了如指掌，对齐地变迁、人物故事，如数家珍。他给我提供了文姜、齐僖公、齐襄公等人的年事表，还有写文姜姑姑庄姜的美文。庄姜大概是历史上最负美名的女人了，她的美名出自《诗经·卫风·硕人》。“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮!”就是说她的。传闻她是最早的女诗人，《诗经·卫风》里很多诗篇都是她写的。我对姜健先生不禁肃然起敬，一位公务员，竟然对齐文化有如此深入的研究，而且颇有建树，实属不易。

　　晚上，姜健先生约了几个对文姜有研究的专家学者，一起聊文姜。文姜是齐僖公的女公子，她因与哥哥齐襄公的悖论之恋，致使丈夫遭遇不测，而饱受世人病垢。几位老师问我：怎么写文姜?我其实真没对文姜有一个定位，既然他们相问，我沉吟一时说：一个“文”字吧。着眼她的才华，《春秋经》是鲁国的编年史，不厌其烦地提到文姜，这绝不仅仅为了记载她的私情，她的行动肯定跟国家大事有关。《春秋经》记载文姜的最后一句是“葬我小君文姜”，这句话是对文姜极具分量的盖棺定论。一是历史上第一次女人有了谥号;二是“文”是美谥。一个颇有正义的女人，死后以“文”谥，可想，这是怎么的一个女人啊。在座的专家学者无不抚手叫好。第二天，姜健先生领取参观了“齐都文化城”，我只能用震撼来表述。446亩。446亩啊，一座建筑设计都是顶级的“齐文化城”。整个文化城分几十个场馆，集博物馆、教育基地、艺术馆、文化市场等等于一体，实在壮观。我不禁想，临淄人不愧是太公望的后裔，有气魄。淄博之行，很有感触，好长一段时间我都在想，如果我们周口有一个“陈文化城”多好。

　

　　后来我又想，即便暂时建不了“陈文化城”，能否成立一个“陈文化研究中心呢”，成立“陈文化研究中心”，以此为平台，聚合“陈文化”研究成果，挖掘“陈文化”资源，丰富“陈文化”内涵，打造“陈文化”品牌，可以为周口“满城文化”提供文本支撑啊。如果，“陈文化研究中心”也成立不了，那么成立一个“陈文化促进会”怎么样呢?暂且有一个可以凭借的平台，推介我们的“陈文化”。

　　我们一定要把“陈文化”的牌子打起来啊，这是一个独一无二，毫无争议的地标性文化。山东为什么要打“齐鲁文化”，不就是因为有周朝的齐国和鲁国吗?山东的“齐”和“鲁”都不是地名，不过个历史符号而已。我们周口，不但有陈国，而且还有陈县、陈郡、陈州，我们这个地方就叫“陈”。“陈”是人祖之都，一切人文的发源地，竟然不为世人所知晓，真是匪夷所思。“陈”就是周口的字号，无论怎样的建制变迁，它都叫陈，难道还不足撑起周口文化的一面旗帜吗?

　　如果，我们能举办“陈文化节”，可以以此为推手，高擎“陈文化”旗帜，让世人皆知周口前身的悠久历史，文化灿烂;周口今生的繁荣发展，人民安康;周口来世的宏图美好，更加辉煌。“陈文化节”大有文章可做，我们有如此丰厚的文化资源，每年都可以打一个主题，推介周口的各种地域文化，包括农耕文化、姓氏文化、伏羲文化、道家文化等等。如此，我们可以把周口打造成人类文明的圣地，“陈文化”便是这圣地上高高擎起的旗帜。

　　还有，我们亦可：以文学艺术作品的方式表现“陈文化”。陈地的历史、故事、精神需要全方位的传承与发展，而文学艺术作品无疑是最适合的传承载体。周口市文广旅局，正在推出“周口文化系列丛书”，有文学卷，文化卷，人文卷，历史故事卷，历史人物卷等等，这是非常有意义的举措，对于文化事业的发展，功莫大焉。庐山因为李白一首《望庐山瀑布》而名扬天下;少林寺因为电影《少林寺》而享誉中外;乔家大院因为一部连续剧《乔家大院》而游客火爆;绍兴因为鲁迅，乌镇因为茅盾，凤凰因为沈从文，成为人们所熟知的旅游名胜。那么，我们能否以“陈文化”为核心，把陈国、陈地故事转化为影视作品呢?陈地，能否建一个影视基地呢?倘若如此，陈地周口一夜火爆也说不准呢。

　　即便不能如此，我们还可以以城市雕塑的方式展现“陈文化”，彰显陈地的代表人物，比如伏羲、神农、女娲、陈胡公、老子、鬼谷子等。在不同地方建立他们的塑像，以示陈地历史悠久，人杰地灵。

　

　　我们有很多公园，都是休闲娱乐的场地，打造得都非常精美。何不以主题公园的模式呈现“陈文化”呢。通过公园的主题，可以多角度地把陈地的故事传奇、历史事件、代表人物等等，融进人们休闲娱乐的场所。可以把陈地故事，或者人物制作成小场景、小雕塑，让人们在闲暇之余，了解传播“陈文化”。

　　建筑亦是我们传扬“陈文化”的载体，我们可以以统一的建筑风格，统一的建筑模式，体现“陈文化”。比如“陈城一条街”“陈文化园”“陈文化小镇”等等，以此来体现我们陈地的主题文化。

　　写作者习惯虚构，文化人耽于幻想，当我们还有虚幻的激情时，也许美好就会悄悄来临。可以想象：一个充满魅力的新周口，正披着“陈文化”的霓裳羽衣，饱含着精粹的古老神韵，演绎着迷人的东方优雅，款款走向世界!