全球华人齐拜祖 薪火相传兴华邦

　　丁酉年黄帝故里拜祖大典现场

　　三月三，拜轩辕。肇始春秋，绵延至今。

　　每年的三月三日，来自五湖四海的炎黄子孙在郑州新郑市齐聚，共同表达对中华文明始祖、人文共祖的崇敬之情。

　　说起祭祀文化，它在我国起源甚早，大约在5000年前的黄帝时期已有了祭祀。当时生产力低下，人们无力改造自然，要办事情就得乞求天地神灵的庇佑，祭祀便成了国家的头等大事。

　　最早祭天地的是黄帝。《史记·五帝本纪》说，黄帝“置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。”这是说黄帝置左右大监监理邦国，邦国和谐，天下太平，于是黄帝多次进行封禅——祭祀天地的典礼。久而久之，演变为对人的祭祀。《庄子·盗跖篇》说：“世之所高，莫若黄帝”，后世要祭祀的第一人，自然是非黄帝莫属了。

　　最早祭祀黄帝的是虞舜，大禹和商朝、周朝的天子也都祭祀黄帝。为什么要祭祀黄帝？这里有两个原因：一是他们都是黄帝后裔。虞舜是黄帝的八世孙，夏禹是“黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也”，商人祖先契的母亲简狄，“为帝喾次妃”，“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也”；周人的祖先弃的母亲姜原“为帝喾元妃”。既然他们都是黄帝的裔孙，祭祀祖先当然是应有之义。二是黄帝统一天下，协和万邦，其丰功伟绩令后人顶礼膜拜，祭祀也就在情理之中了。春秋时鲁国大夫展禽（即柳下惠）说，古代圣王制定祭祀的原则是“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能扞大患则祀之。非是族也，不在祀典。”这是说凡是能给百姓订立规章制度的就祭祀他，为国事勤劳而死的就祭祀他，用劳绩安定国家的就祭祀他，能够抵御重大灾难的就祭祀他，能够解除百姓严重祸患的就祭祀他。除此5种人外，其他的都不在祭祀之列。黄帝把这几条都做到了极致，众望所归，自然应该祭祀。经过夏、商、周3个朝代的祭祀，黄帝已成了各民族共同的“人文始祖”，后来的人皆自称为炎黄子孙。慎终追远，绳绳相继。历朝历代对黄帝的祭祀绵延不绝，一直持续到今日。

　　黄帝出生于黄土原高，以土德为王，土是黄色，所以叫黄帝。他是有熊国君少典之子，故号有熊。有熊在河南新郑市，市西北有轩辕丘，《史记·五帝本纪》称“黄帝居轩辕之丘”即是此处。黄帝长期居住新郑，因此在这里祭祀黄帝。

　　从2006年起，黄帝故里拜祖大典从县级举办上升为省级层面主办，并逐步形成了由河南省政府、省政协及国务院台办、中国侨联、全国台联、中华炎黄文化研究会共同主办，郑州市政府、郑州市政协、新郑市政府共同承办的格局，目前已成功举办11届，今年是第12届。

　　连年成功举办的黄帝故里拜祖大典，已经成为推动中华优秀传统文化传承与发展、积极参与世界文化对话交流互鉴的重要载体，成为华人世界重大文化盛典。

　　此外，黄帝故里拜祖大典不仅是海内外华侨华人的文化盛典，也成为他们相互交流、促进发展共赢的平台。历届参加大典的嘉宾，有不少是“含金量”颇高的海内外商界精英，他们在充分感受人文始祖崇高伟大、中原文化底蕴厚重的同时，更愿意投身中原，支持中原崛起，文化和经贸活动实现了资源共享、互动共赢。因此，每年农历三月三的新郑之行，对于海内外嘉宾来说，既是寻根拜祖的探亲之旅，也是考察环境、寻觅商机的商务之旅。

　　如今的拜祖大典，已不仅仅是单一的现场礼拜仪式，也不仅仅是礼拜仪式和礼拜方式的变化，更衍生出了一系列相关联的活动：中国（河南）国际投资贸易洽谈会等经贸活动，黄帝文化国际论坛、“老家河南”文化周等，各类展现黄帝文化精髓的文艺作品精彩纷呈，为传承和弘扬黄帝文化开辟了新空间，提供了新途径，使黄帝文化与时代精神、与社会主义文化建设更加契合，大大提升了文化影响力，也为新郑、为郑州带来了现实又长远的改变和影响。

　　新郑黄帝故里，正成为“世界华人拜祖圣地，中华民族精神家园”，在海内外华侨华人中，真正架起了“和平和睦和谐”的桥梁。