一梦千年，朱仙镇到底有多传奇？

　　大公网讯 朱仙镇，是个传奇的所在。岳武穆曾在此挥剑纵马，帷幄奇谋，以500精兵破兀术10万金兵，一战惊天下。长刀直指黄龙府，却被十二道金牌挡住了脚步。

　　一战成名朱仙镇。

　　它与广东佛山、江西景德镇、湖北汉口并称中国四大名镇。明清时期的朱仙镇，是名副其实的中原“重镇”。

　　72道街72座庙，南来北往的徽商、晋商甚至来自阿拉伯的“外商”都在这里建立了“根据地”，佛、道、儒、洋多种文化亦荟萃交融。木版年画

　　宽阔的运粮河畔，嘈杂繁华。纵横交错的商楼上，杀伐决断……

　　如今，它已沉默了近一个世纪。曾经的辉煌似乎如昨日梦境，真实而令人心痛。

　　往事已已，前途可期。

                                 

　　出开封城往南四十五里，便是朱仙镇。

　　当地人有个说法：开封城“南去四十五里朱仙镇，北去四十五里老黄河，东去四十五里招讨营，西去四十五里瓦子坡”。还有的老人们说：龙亭大殿下面有个转兵洞，里面能藏千军万马，南通朱仙镇，北通陈桥驿，东通招讨营，西通瓦子坡。

　　前一个说法估计是南宋时期流传的民谚了。因为就在北宋年间，黄河还在开封百里之外，那时，符合“四十五里”的，是陈桥驿——赵宋发迹的吉祥地。300年后，陈桥驿与开封——宋的发迹处与曾经强盛的都城被隔在了黄河两岸。——恰在这时，南宋的挽歌堪堪唱响。

　　先有朱仙镇，后有开封城

　　“四十五里”绝不是个巧合，但这个数字谜团，却至今没有一个详尽的答案。可以肯定的是，在都城周围分别建有商业、军事、农牧、工业四个“卫星城”，表明开封当时已经是一个规划十分先进的国际化都市。

　　但这又带来一个疑问，当地还流传着另一句谚语：“先有朱仙镇，后有开封城”。那么，难道“四十五里”的规划最早是源于朱仙镇与开封城的方位距离？难道朱仙镇才是“四十五里”的主导？

　　朱仙镇的历史，上可追溯到战国时期。当时有个很有名的勇士叫朱亥，这位同志原来曾磨刀霍霍向猪牛，是一名优秀的屠宰厂工作人员，后来不甘寂寞，拜信陵君为新领导，在领导的领导下，退秦、救赵、存魏，各个战场上都留下了他英姿勃勃的身姿，信陵君窃符救赵里用铁椎击杀晋鄙的那位大侠，就是这位。因此，他升格为“朱仙”，他的故里也改名为“朱仙镇”。至今，他出生的那个村庄“仙人庄”还静静地坐落在从开封到朱仙镇的路旁。

　　这就是朱仙镇的由来。

　　除了出了“朱仙”的仙人庄，在朱仙镇没有成为”朱仙镇”之前，它的辖区内还有一个村子是春秋时期郑国的东北边境线，当时的郑国元首郑庄公命令大将郑邴在这里屯兵筑城，保家卫国。他还野心勃勃地用“启拓封疆”之意把这里命名为“启封”。

　　到了西汉，景帝刘启即位，避尊者讳，“启封”改为“开封”。后来，京杭大运河剪彩通航，汴州（今开封市）开始牛气起来，相距数十里的启（开）封城没落下来。到了唐代延和元年，干脆把启（开）封县治所移至汴州，现在的开封城由此起源。启封城则逐渐废弃，历经水患之后，沦为一个村落，这就是现在的古城村。

　　也就是说“先有启封城，后有朱仙镇，最后有现在的开封城”，正确的顺序应是如此。那么，宋时的“四十五里”实际上可能确实是以朱仙镇与开封的方位距离为主轴，而后确定了其他三个区域的分工和位置。

　　72道街72座庙

　　城市的兴起，要么是资源丰富，要么是交通便利，要么是军事要塞。朱仙镇是因“河”而兴。

　　明时起，清时盛。

　　朱仙镇边上有一条河，运粮河。顾名思义，最开始运的是“粮”。运粮河连接京杭大运河，南方运来的粮，到了朱仙镇的码头，卸下来装车，运往开封城。“民以食为天”，运粮这事儿比天还大。慢慢的，附属周边商业也开始兴盛起来，米铺、面店，紧接着，酒楼、制衣，银楼、当铺……来这里行商的，山西、陕西、甘肃、安徽、福建诸省都有，其中以晋商实力最雄厚。晋商在朱仙镇上设票号、建关帝庙，垄断了金融行业。陕甘帮则多经营山货皮毛，徽商帮专营典当、茶业，福建人一般贩米卖糖，本省人则开酒肆和手工业作坊。

　　到了明末清初，河南人口３００万左右，朱仙镇就有２０余万人。当时全世界超过５０万人口的城市也不过10个左右，朱仙镇是当时名副其实的名镇、重镇。朱仙镇人津津乐道的就是最盛时期的“72道街72座庙”。

　　当时商号、店铺林立，南北山货云集，这些街道的名称多以经营所属的行业命名，东镇的主要街道有：车店街、杂货街、曲米街、油篓街、仙人街、炮房街等，西镇的主要街道有：西大街、顺河街、估衣街、京货街、铜坊街等。如今，朱仙镇的人口只有2万人，而大部分的街道仍保持了原来的名称，只是数量已经减少到了30多道条，繁荣情况也不可同日而语。

　　年画鼻祖复兴记

　　经济繁荣了，精神也就开始繁荣起来。木版年画便是朱仙镇的民间绝活之一。它与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞、四川绵竹年画并称为中国五大年画，更是中国木版年画的鼻祖。

　　朱仙镇木版年画距今已有800多年的历史，起于唐，兴于宋，盛于明。它构图饱满，线条粗扩简炼，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽。制作采用木版与镂版相结合，水印套色，种类繁多，所用原料为炮制工序，用纸讲究，色彩艳丽，庄重深厚，题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。朱仙镇的年画老店天成、万同、曹家等，基本都有两三百年的历史了。

　　朱仙镇的万同老店创建于清中期。张继中算是现在的掌门人。

　　朱仙镇的经济鼎盛期，也是年画的鼎盛期。据张继中说，当时全镇有300多家年画作坊，每年制作几千万张。到了清朝后期，由于西方先进印刷技术的传播及战争的影响，朱仙镇的年画慢慢没落下来。文革时期，作为“四旧”的年画更是首当其冲，上万块版被烧毁，

　　如今，收集回来的明代木版只剩10多块，清版只有2块。

　　张继中说，从上世纪80年代中期到2002年，朱仙镇的木版年画处在一个缓慢的恢复期。真正发展，是这10年的时间。这期间，国家发起了非物质文化遗产的抢救，恢复了老字号，确立了传承人，建立了年画一条街。

　　朱仙镇的“奇”庙

　　其实早在朱仙镇因经济鼎盛在明清混得风生水起之前，它就已经因为一场战役盛名远播。

　　这就是那次堪称传奇的500：100000的经典战斗案例。虽说有着这样那样的客观原因，但这个距离悬殊的数字比例仍然给岳飞和岳家军蒙上了一层神话色彩。只可惜因了赵官家的12道金牌和秦相国的釜底抽薪，岳飞不得不放弃近在咫尺的故都汴梁城，含恨撤兵。

　　“至今思项羽，不肯过江东”，岳武穆却只能“赢得忠君贤良名，长使英雄泪满襟”。复国之梦由此断送。

　　“生前身后名”，岳飞却是得到了。

　　撤兵之时，朱仙镇百姓洒泪相送；清朝时期，百姓自发捐铜钱熔成了岳飞铜像；而今的岳飞庙里，初一十五，是香火最盛之时。

　　除了部分重建的岳飞庙，恐怕保存最完整的就是关帝庙和始建于明代的清真寺了。这座清真寺曾经是岳飞“朱仙镇大捷”的“指挥所”。

　　这座清真寺与常见的不同，它更像是一座明清时期的宫殿。更奇特的是它房顶的黄瓦，这是皇宫才允许使用的颜色。“违禁”建筑？当然不是。这是皇帝专门批准的。

　　跟皇帝有关的故事，清真寺还有一个。传说乾隆到开封游玩时曾下榻朱仙镇清真寺。出门时阳光普照，阿訇却执意送他一件斗笠，一件蓑衣。乾隆很郁闷地收下了。谁知出门没多久，风雷大作，倾盆大雨。乾隆此次算是免了一场“淋浴”之灾，遂命纪晓岚亲笔书写了“未雨先知”送给清真寺。其实道理很简单，寺门的石头是石灰岩，每到阴雨天上面就会潮湿甚至渗出水滴，阿訇就是据此判断下雨与否的。

　　至今，这座清真寺仍在兢兢业业地为全镇5000回民履行着它的职责。

　　如今的朱仙镇，木版年画、北方水镇，都是它的亮眼之处。

　　我们也期待着这个曾经担负重要使命的的交通重镇，这个融合了多种文化特色的历史重镇，能够在不远的将来重放光芒。