天路万里行：晨曦下的玉树传奇

　　大公网10月1日青海龙羊峡电（记者代洪、安学智）9月29日“天路万里行”小分队于10点半从西藏昌都出发向青海玉树行进，行程近400公里，于晚上8点左右抵达玉树下榻结古镇。

　　30日早9点，阳光普照着玉树结古镇。“天路万里行”小分队从结古镇启程赶赴最后一站共和县铁盖乡委曲沟龙羊峡库区。

　　在经过岭·格萨尔王文化广场时，只觉它在晨曦的照耀下显得空旷而又肃穆，高大雄伟的岭·格萨尔王坐骑雕塑似乎在向世人宣告——灾后的玉树人民又重新站起来了，社会主义新玉树、新形象正以全新的姿态展现给世界。

岭·格萨尔王雕塑/大公报记者代洪摄

　　我曾数次到过岭·格萨尔王文化广场，都没有过多的关注，这次因“天路万里行”经过却觉得它与以往格外的不同。岭·格萨尔王文化广场位于玉树州府所在地结古镇，装修华丽。藏族人的豪华装修往往伴着浓重的色彩堆积，岭·格萨尔王文化广场周边的房子，色彩丰富、艳丽，完全不在乎是否太过抢眼，只管将大量的色块堆在一块，起到很鲜艳的效果。

玉树结古镇民居/大公报记者代洪摄

　　岭·格萨尔王文化广场属玉树境内规模最大的广场，总投资1852.63万元，总占地面积为600平方米，于2007年7月正式竣工。坐落在广场中央的雕塑就是藏文化宝《岭·格萨尔王传》中的主人公岭·格萨尔王。据传很久以前，天灾遍及藏区，妖魔横行，生灵涂炭，天神之子岭·格萨尔降临人间，他凭借自己非凡的才能和天神的保护，降妖伏魔，给人间带来了幸福与安宁，于是天神之子的英雄事迹在人间流传开来，人们不断地讲述和传颂，祖祖辈辈敬仰英勇仁慈的岭·格萨尔王，将其雕塑与日月同辉遍及藏区。在漫长的岁月中，传奇的故事演变了蜚声中外的史诗《岭·格萨尔王传》。其中，从诞生之日就为民除害的岭·格萨尔王被塑成为神龙三合一的英雄。史诗中也赞道，岭·格萨尔王身躯魁梧如山，心胸宽阔如大海，智谋犹如空中电。仅凭眼前的这座雕塑似乎也有一种无法抵挡的神奇力量震撼着我们，何况岭·格萨尔王的英雄气概威震天地，传承万古。

玉树博物馆/大公报记者代洪摄

　　如果说岭·格萨尔王文化广场是玉树人的灵魂，那么新寨嘛呢石堆就是玉树的精神。

　　嘉那嘛呢石，又称新寨嘛呢石，现位于玉树州府所在地结古镇以东新寨村中央，被当地称之为观世音三大道场之一“断生苦死”的一块平地上。由萨迦派所属结古寺第一世嘉那活佛道丹松曲帕旺于藏历12饶迥木羊年（公元1715年）主持创建，迄今已有300年历史。在历史上，嘉那嘛呢石曾被誉为是“与圣地拉萨媲美”的佛教圣地，如今已形成一个东西长300米、南北宽80米、高4米、占地面积2.4万平方米、包含25亿块嘛呢石的石经奇观城，闻名于“汉、藏、霍尔地区”。2005年1月，嘉那嘛呢石被上海大世界吉尼斯总部评定为“面积最大的嘛呢石堆”荣获“世界第一嘛呢石堆”吉尼斯证书。2006年5月，嘉那嘛呢石堆被国务院批准为国家级文物保护单位，受到各级政府高度重视和保护。2010年4月，玉树“4.14”地震时，地处地震核心区的嘉那嘛呢石的部分佛殿、佛塔、石墙以及其它相关建筑设施遭到不同程度受损、坍塌，引起当地政府的高度重视，将其纳入玉树灾后重建十大建筑之首。2011年7月，由中国文化遗产研究院勘察设计，青海省文物管理局单位启动嘉那嘛呢石灾后重建工作，并次年10月顺利竣工。目前，修葺一新的嘉那嘛呢石以其崭新的面貌和独特的文化魅力吸引着来自四面八方的来客。在这里每天都有成千上万的虔诚的信众围绕着嘛呢石堆行走、匍匐磕长头、转经筒祈福祷告，形成新寨村的一大晨练奇观。

清晨转嘉那嘛呢石堆的信众/大公报记者代洪摄

　　参观完嘉那嘛呢石堆，我们继续向东一路前行便经过闻名遐迩的通天河。

　　通天河，古称“牦牛河”，位于万里长江源头，因出自世界屋脊青藏高原，地势高峻而得名。通天河特大桥位于唐古拉山北侧海拔4720米的地方，是从西宁到玉树的必经之地。它于2005年10月14日竣工通车。这座总造价772万元的大桥全长166.08米、引道工程1000米，是那曲地区最长的一座桥。过了通天河大桥，周围的视野就开始收缩，进入峡谷地带。通天河在这里也被称为当曲，在此河谷宽广，水流散漫，完全不像西游记中所说，弱水三千，鹅毛不见底的险渡。沱沱河往下与当曲在沱沱河大桥下游60公里处汇合后正式称为通天河，楚玛尔河也在下游与它们汇合。通天河是长江流经玉树藏族自治州的名字，全长800多公里，穿行于唐古拉山脉和昆仑山脉的宽谷之中。当其在距离玉树州首府结古镇20多公里的地方，水势就变得气势磅礴、激流险阻，自古是西宁通往玉树、青海通往西藏的必经之渡。过去，来往频繁的汉藏使者、僧侣、信众、旅者，经常受困于这个通天渡。

通天河大桥（旧桥）

　　在通天河大桥南岸，有一块巨大而平坦光滑的岩石，据说唐僧当年在此晒经而得名晒经台。相传当年唐僧师徒四人去西天取经，有一日来到通天河口。这时，天近傍晚，夜幕降临，忽听得前面滔滔作响，声震四方。上前仔细一看，发现是条大河。但见那河水在夜幕下浩浩荡荡，缥缈迷离，不知河有多宽，水有多深。猪八戒顺手拣起一块鹅卵石抛入河中，想探探河水深浅，只听见咕嘟一声，只泛起几丝鱼津，就沉下了水底。孙悟空跳上半空引颈四望，可是，岸上不见一个人，河上没有一条船，却见不远处立有一块石碑，碑上刻有“通天河”三个篆文大字，下面还有十个小字：“径通八百里，亘古少行人”。唐僧见此情景，只得暗暗叫苦。再说，当时通天河有一千年老龟，得知唐僧一行要去西天取经，它想托唐僧到西天佛祖那里帮它打听一下自己的寿命还有多长，便主动游过来，驮唐僧师徒过河。过河时，唐僧满口答应，可是到了西天后，却把此事忘得一干二净。等他取经回来路过通天河时，方才想起老龟托他打听“归着”之事。那老龟自唐僧走后，朝等暮盼，一等就是十多年。如今见唐僧师徒取经回来不胜喜欢，便高高兴兴迎上来驮唐僧过河。老龟驮着唐僧一行走出不远，便问唐僧，托他打听“归着”之事可曾打听。唐僧只好搪塞一番。老龟知道唐僧不曾打听，一气之下，摇身一晃，将他师徒几个连人带马统统掀下河去。悟空、八戒、沙僧赶忙一边救唐僧，一边捞经卷，可惜那经卷有些早被水冲走，有些被水淋湿。唐僧只得将淋湿的经卷放在岸边的一块大石头上面，一一晾晒。谁知那经卷上的字却印在了石头上。至今字迹犹存，清晰可辨。后来，人们将这块石头称为“晒经台”。

通天河岸边的晒经台

　　当地藏族牧民还在晒经台周围，挂起经幡，垒起桑台，经常在此敬佛祭河。这脍炙人口的动人传说，不仅广泛流传于当地群众之中，后来还被大文学家吴承恩写进了我国古代名着《西游记》中。