陆建德：从文学看公共性的缺失

　　大公网济南29日电（实习记者张丽）28日下午，中国社会科学院文学研究所所长陆建德在山东师范大学举行了题为《从文学看公共性的缺失》演讲。陆建德指出，文学对私社会的关注腐蚀公共性的养成。

　　陆建德，1982年毕业于复旦大学外文系，1990年获得英国剑桥大学博士学位，中国英语文学研究者、作家，中国社会科学院文学研究所所长、研究院、博士生导师。陆建德着有《麻雀啁啾》《破碎思想的残编》《思想背后的利益》《潜行乌贼》等。

　　最近，大家向往彻底回到老传统。在恢复传统文化时，大家不加以甄别。陆建德为了防止钟摆运动，展开了此次演讲。

　　“缺少对社会的接触是贾宝玉的遗憾”

　　陆建德介绍，贾宝玉生活在封闭的大观园中，真正社会性的东西没有呈现。在贾宝玉面前有两大选择：做官与出家。在中国，做官是为了享福，而不是承担公共责任。贾宝玉做官就是为了满足家族虚荣心。然而，在陆建德看来，只有通过社会交往，个人的美德才能显现出来。在传统中国，清官特别少见。陆建德解释道，这受到传统文化的影响，在人们看来做官是享福的。

　　对于出家，陆建德认为这是所谓的独善其身。中国自古对隐士有极大的褒奖。通灵宝玉是没有瑕疵的，象征着贾宝玉与世隔绝的生活。“隐士同样欠缺公共责任。”

　　“把国作为货物，缺乏尊崇与爱”

　　《三国演义》《水浒传》同样有着对私社会的过度关注。陆建德阐释，这类文学作品描述的社会是私人交际决定一切。如果不加以恰当地指导，年轻人阅读这类作品是有危险的。这类作品不能真正地帮助大家培育积极向上的、对社会负责的公共性。

　　章士钊曾说过，窃钩者诛，窃国者侯这八个字把国和钩并列，国成为货物。人们只要有能力，就可以把国这个货物抢夺过去。在中国古代，两个人斗争并不是要造福社会，而是谁力量大，把国这个货物抢过来。打成了天经地义的事情。陆建德反问道，战争最后真正体现了社会革命的理想吗？

　　“腐败官员与文化背景相关”

　　中国注重家庭，以血缘关系为纽带。而过度重视家庭易造成对陌生人的忽视。“在传统中国，你待我好不好，要看恩情，而不是公共性。”陆建德说，“超脱自己的利害去做事情，中国才能真正强大。”

　　陆建德指出，腐败官员与文化背景相关。人们接受的教育是从个人得失处理一切事情，最后公共性很难发育。在《水浒传》中，宋江口袋里有很多银子，他随时随地把银子拿出来给英雄，英雄看到银子就跪拜说道：“哥哥真乃及时雨啊。”陆建德阐释道：“及时雨就是我正需要钱，你给我钱啊。”

　　最后，陆建德指出，五四以来一百年的历史，我们有过偏颇。不过，五四先贤对中国文化批判性吸引的态度还是要学习的。我们要防止一种简单的复古，认为凡是中国的一切都是好的。