有人以邰智源为例，眷村是大陆各省市文化的集合地，邰智源从小就耳闻各种方言，而且开始模仿，他日后因模仿秀红遍台湾，得益于眷村五湖四海的文化总汇。此外，当年信息传播尚不发达，而眷村的孩子身处相对开放的环境中，不出村就知南北风俗、军事历史，文化的丰富与碰撞开启了眷村子弟的思维与眼界。

　　而且，眷村的父母从大陆到台湾历尽劫难，深知生存不易，对孩子管教严格。台湾知名艺人琇琴回忆，打孩子是眷村的“文化”之一，几乎家家都打，她家还实行“连坐制”，无论谁犯了错，3个孩子一字排开一起被打，直打到隔壁的叔叔阿姨来求情。虽说打孩子不是科学的教育方法，但家教的确是孩子成材的第一步。

　　眷村父母的危机意识也很强，鼓励孩子努力上进。王伟忠回忆，如果哪家的孩子上了好的高中或者大学，全村夹道欢送，而且一路有红包、礼物丢到孩子的包里。开放、严格、重视荣誉，也许就是这样的眷村背景成就了眷村的子弟。

　　眷村深藏着历史、文化价值，仅眷村的村名就凝结着深厚的信息，比如“陆光二村”一定是陆军眷属居住，往往靠近陆军部队;“宪光”冠名的村子是宪兵眷属所居;以“大鹏”、“凌云”为名的村子是空军眷属村;最有趣的是台北靠近蒋介石官邸的“雨生新村”，取戴笠的字为名，居住的当然是军情局眷属……

　　现在，从台北到高雄的800多个眷村几乎被拆殆尽，此时，人们才后知后觉那些破败的居民区里也有建筑之美。有的眷村延用了日军兵营及军眷宿舍，比如高雄的自强新村里，一些日式建筑虽然破败，但矮围墙、屋内的壁炉和排风口仍是典型的和式风格;新竹的忠贞新村还保留着二战时期“日本海军第六燃料厂”厂房，是台湾仅存的二战遗迹;新北市土城的莒光四村，在上世纪70年代建成，建材和设计都大有改善，建筑完好，环境优美，是台湾30年前社区的样板——闹市里的“桃花源”……