大公网4月23日讯 据本港媒体明报报道，近年来具有民族宗教色彩、被政府定性为“暴力恐怖事件”或“暴力事件”的案件，不仅在新疆境内不断增加，而且快速向内地蔓延，这既强化了主流人群对伊斯兰穆斯林社会的负面印象，也不断加强汉维对立、冲突的观感。然而新疆地区的民族宗教关系实际结构，远非所谓对立冲突的“维吾尔穆斯林/汉族”这种刻板的二元对立结构所能概括。
“维汉对立”暗排他族在外
新疆的民族或族群成分结构本就复杂多样，且不说所谓的13个世居民族，在新疆2180多万人口中，除维吾尔(1000万) 和汉(870多万)这两大民族外，还有哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古等人口在10万以上的民族。这说明新疆是多民族共有的家园。虽然那些人口比例较少的民族，对新疆民族关系不构成重大结构性影响，但是他们的利益与诉求，也不应该忽略，而将新疆问题简化为维汉对立，实际上至少隐含着将其他民族排除在外的潜意识。
南疆暴力案频但维人友善
更为重要的是，新疆当下实际维汉关系的复杂吊诡性。近些年来涉疆的暴力案件多与南疆相关，不是发生在南疆地区，就是由来自南疆地区的维族人发动。南疆的维吾尔人口比例最大，喀什、和田、阿克苏3地族人，就占维吾尔总人口的七成多。南疆教育水平低，会汉语者也不多，尽管这几年政府大力推行汉语教学，儿童、少年人口中会汉语者猛增，但南疆成年农民不谙汉语者仍然甚多。南疆宗教氛围也比新疆其他地方浓郁，平均每日做礼拜数达4、5次者在南疆地区不在少数。看到这样的资料，一个汉人很可能会认为南疆是最可怕、最不安全之地。的确，不要说外地汉人，就是笔者这个乌鲁木齐土生土长的新疆汉人，首次到喀什时就被眼前出现密密麻麻的维吾尔人吓得心里直发毛;尽管理性告诉我，这种反应是偏见。然而当你与南疆的普通维吾尔人尤其是农民具体接触时，他们的朴实、友善就会深深地打动你，相比之下，你可能甚至会感叹汉族人太差。王力雄先生所描绘的“愤怒的维吾尔眼神”，对于新疆汉人来说并不陌生，但最常见到这种眼神的地方不是南疆，而恰恰是在汉人比例最高的乌鲁木齐。
在乌鲁木齐，对汉人仇视或不友好者相对更多，维族人认同或维吾尔民族主义的意识也更普遍，可是这里的维族人受教育水平、汉语水平及世俗化程度都要远高于南疆地区。
恐袭少具规模多家族发动
再说回所谓的“暴恐案件”。近二三十年来，在新疆发生的真正群体性、规模性的“暴力恐怖”案件并不太多，较有名的不过是1990年的巴仁乡暴乱，1993年南疆系列爆炸事件，1995年和田、伊宁骚乱，1997年2月伊宁市骚乱，2009年的乌鲁木齐暴力恐怖种族冲突等;而其他大多数被政府定性为“暴恐”的案件，多是家族性的“集团”作案，与其相关的宗教势力，也大多是政府严厉控制、打击的地下外来伊斯兰宗教派别。
两大民族敌对仍仅属臆测
总而言之，新疆含蕴的是这样一种复杂而吊诡的关系：暴力频生的南疆农村，淳朴、友善、伊斯兰信仰强烈的南疆农民;世俗、受教育程度较高且民族意识相对强烈的城市维族人;少数极端的外来宗教势力和分裂势力。这种关系状况说明，新疆并未形成伊斯兰信仰、维吾尔民族主义、全体维族人紧密结成一体的整体性民族对抗结构;外来分离主义势力、常规本土伊斯兰信仰以及维吾尔认同意识对新疆暴力事件，并无太大影响;因此所谓汉族与信仰伊斯兰的维族两大民族的结构性敌对关系，至少在现阶段更多是人们的主观臆测。
所以说，尽管新疆的局势在不断恶化、在向着维汉二元对抗的方向发展，但对于真正关心新疆各民族人民福祉的人来说，不应盲信维汉二元对立的印象，而应努力破解这种对立的思维，进而去帮助扭转日益增长的维汉对立趋势，这或许是缓解维汉矛盾，促进新疆和谐稳定的重要前提之一。
姚新勇广州暨南大学教授