6月22日，著名主持人梁文道在某财经类活动上发表名为《底线》的主题演讲。面对“中国的道德底线为什么会失守”的问题，常见的解释有市场经济发展、公众缺乏信仰等，而梁文道认为这些解释都不成立，是体制环境造就了道德品格。梁文道说，我们跟雷政富一样，知道什么是对的，却做不到，这是周边体制造成的。
梁文道说，因为世界上奉行市场经济的地方太多太多了，市场经济发达的地区太多太多了，几乎每一个地方他们的人都会抱怨一下今天的人都太看重物质利益了，这个是几百年来无数的作家、思想家都不断在抱怨的事情，但是仿佛我们并不觉得那些很成熟的市场经济体好像是一个道德底线崩溃的社会。为什么中国就是呢？
一个国家和一个社会，哪怕这个国家宗教信仰气氛不浓厚，无神论，他不会说因此我看到女孩倒下就开车把她撞死，继续开过去，这个答案怎么是他没有信仰呢？这个跟有没有信仰关系不是那么大。
梁文道认为，政府仅仅通过宣扬好人好事并不能提高社会的道德水平，当前道德底线失守的原因是体制问题。
梁文道说，在我看来，我们今天最大的问题恰恰是我们大部分人都知道该怎么做，只是我们大部分人做不到。我们离那个贪官，坦白讲离雷政富在这一点上不太遥远。他知道什么是对的，只是他没做到。而我们就算不是贪官，但是我送过东西，我知道这不对，但是我做不到。这种你明知道是什么对的，但是你做不到，在传统哲学里面我们会说这是叫做道德意志的软弱。但是道德意志的软弱有时候是由于周边的体制环境会对他发生关系，因为体制环境会滋养你的道德品格，滋养你的道德意志。
在主题对话环节中，第四辑思享家丛书作者陈冠中、刘擎、王昭阳与思享家图书主编徐晓共同讨论了“我们的精神处境”。
财新思享家丛书主编徐晓说：我作为这套书的主编其实有这么几个原则，这个思享家丛书的内容是非虚构的，我们不限定写作的范畴和门类，我们特别强调这个作者的在场性，也就是说不管是写历史，写国家的历史还是写个人的历史还是写评论，还是写随笔，他都有一种在场感，就是说有一种参与意识。
而华东师范大学国际关系与地区发展研究院副院长刘擎说：你一个人特别有钱，你可以买奢侈品，但是这个钱上面的权力不能转换到你的孩子要受到最好的良好的教育，你生病的时候有最好的医疗条件，这是不可以的。现在有钱是可以通吃的，因为钱可以转换成这一切。在这样一个结构里面我们的道德是被败坏的，我们的心态会很差，我们每个人都非常焦虑，这是我们当下在特定的处境里面应该面对的精神问题。
