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中央文献研究室副主任:“中国梦”诱人但绝不虚幻

“中国梦”诱人,但绝不虚幻,因为它是人民的梦。在中国道路的探索积累和开创发展过程中,现代化、社会主义和民族复兴,始终是具体的,是由一个又一个阶段性目标连接起来的。

  中国道路与“中国梦”

  中国道路到哪里去?拥抱“中国梦”!“中国梦”就是现代化之梦,社会主义之梦,民族复兴之梦。围绕“实现社会主义现代化和中华民族的伟大复兴”这个总任务,中国道路已经“不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进军”。其前景是:“促进人的全面发展、逐步实现全体人民的共同富裕,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”在“中国梦”的三种含义里,现代化是形态,社会主义是灵魂,民族复兴是主体。

  中国道路从来都是连接着“中国梦”。“中国梦”是近代中国积贫积弱的处境刺激出来的。没有衰落的低谷,就没有在沉沦中崛起的梦想。在更多的情况下,梦想未来、提出目标比较容易,选择走什么路反倒艰难万分,往往要经过曲曲折折的实践探索。道路总是承载着信仰,没有崇高信仰的道路,终难走出一片明朗的天地。一个简单的逻辑是:“梦”不同,“路”必不同;“路”不同,“梦”亦将不同。只有“路”和“梦”的紧密结合,才会使“梦”深刻地承载历史,让“路”正确地对接未来。

  在探索积累和开创发展中国道路的过程中,始终贯穿着对现代化之梦、社会主义之梦、民族复兴之梦的追求。

  中国革命的先行者孙中山第一个提出了“振兴中华”的目标,为了实现这个梦想,他找到的是民族主义、民主主义和民生主义道路。毛泽东确立的新民主主义道路,目标之一是民族独立、人民解放,“为了使国家复兴”,“中国人从此站立起来”,这是民族复兴的根本政治前提;目标之二,就是他说的,“我们搞政治、军事仅仅是为着解放生产力”,进而使中国由落后的农业国变成先进的工业国,这是民族复兴在现代化方面的体现;目标之三,是走新民主主义道路,前途是走向社会主义,这是民族复兴的灵魂。确立社会主义制度后,毛泽东再次提出,对马克思主义与中国实际,“我们要进行第二次结合,找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路”。让社会主义中国“变成一个大强国而又使人可亲”;实现工业、农业、科学文化和国防的现代化,从不发达的社会主义过渡到比较发达的社会主义;民族复兴也不光是自己站起来,强起来,到21世纪后,“中国应当对于人类有较大的贡献”。

  进入新时期,邓小平一开始就明确,通过改革开放 “走出一条中国式的现代化道路”。1984年,他确切地讲,“总的来说,这条道路叫做建设有中国特色的社会主义的道路”。1987年,针对“中国现在干的究竟是什么事情,有些人还没有搞清楚”这个现象,明确表示:“只讲四化,不讲社会主义,这就忘记了事物的本质,也就离开了中国的发展道路。” 1990年,邓小平在《振兴中华民族》的谈话中,再次明白告诉人们:“我们集中力量搞四个现代化,着眼于振兴中华民族”。到了十五大,我们党正式把中国道路同“实现中华民族的伟大复兴”这个概念对接起来。十六大以后,我们党进一步把中国道路的社会主义之“梦”,从此前的“富强民主文明”扩展描述为“富强民主文明和谐”。

  “中国梦”诱人,但绝不虚幻,因为它是人民的梦。在中国道路的探索积累和开创发展过程中,现代化、社会主义和民族复兴,始终是具体的,是由一个又一个阶段性目标连接起来的。比如,关于中国道路的现代化之“梦”,围绕“小康”这个阶段性目标,我们先后经历了从解决温饱到小康水平,从小康生活到小康社会,从总体小康到全面小康,从全面建设小康社会到全面建成小康社会,这样一个阶段到又一个阶段的实践行程。以后,我们还要经历从建党一百年时全面建成小康社会,到建国一百年时建成社会主义现代化国家,这“两个一百年”目标的衔接和实践。到实现第二个一百年目标的时候,大体就可以称得上是中华民族的伟大复兴了。那时,已经发展到新的境界的中国,不仅会为维护世界和平、促进世界繁荣作出更大的贡献,中国道路也会为人类的共同价值添加更多的资源和标记。陈 晋

  (作者为中共中央文献研究室副主任、研究员)

  • 责任编辑:辛忠

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