图：宽运法师表示僧俗两界应秉承饶宗颐治学精神，传承传统文化/本报摄
【记者成野报道】天地图书于书展期间，推出国学大师饶宗颐新书《饶宗颐佛学文集》，并于昨日举行新书推介会及讲座。西方寺方丈宽运法师到场表示，饶公学术广博，令人“惊叹不已”，而僧俗两界应秉承饶公一丝不苟之治学精神，传承传统文化。
《饶宗颐佛学文集》共收饶宗颐论文六十七篇，包括“传华史溯”、“佛教渊源论”、“缘系敦煌”、“文艺佛学”、“选堂序跋”、“选堂小品”，共六章。系统汇总饶公佛学及相关文、艺理论。文集由香港大学佛学研究中心、港大佛学院策划，由港大佛学研究中心学者骆慧瑛、港大饶宗颐学术馆研究员黄杰华历时三年选编而成。
敦煌研究权威
黄杰华表示，编者编时多需要第一手文献校对，“饶公读书之多超过我们的想象，选编校对比较难”。另外，饶公通晓七种语言，并精通梵、藏、甲骨文。编者选编校对时则需依靠海内外文献、诸多梵藏辞典及工具书，尤以Winternitz的三册《印度文学史》所用最多。
同场，香港大学饶宗颐学术馆馆长李焯芬表示，国学大师陈寅恪曾说“敦煌，吾国学术之伤心史也”。二十世纪初，敦煌六万藏书大多随列强铁蹄流散海外。饶公从上世纪五十年代起，周游诸国遍寻写经，为敦煌研究及中古史研究，贡献出迄今为止最权威的研究成果。另外，饶公学艺双携，书中收录论文，涉及佛曲、敦煌白画、书法等艺术领域，“除了学贯东西，又身任西泠印社社长，除了饶公实在难有第二人做到”。
李焯芬借书中收录小品《宗颐名说》，述饶公与佛学渊源。文称，“（饶宗颐）自童稚之年攻治经史，独好释氏书，四十年来几无日不与三藏结缘，插架有日本《“大正”正、续藏》，及泰京馈赠之《巴利文藏》，日译《南传大藏经》”。更有趣的，则是饶宗颐与释宗颐之间的渊源。文称，饶公于华严寺读到龙藏本的《金光明经写卷》，赫然发现卷首序题“元丰四年三月十二日真定府十方洪济禅院住持传法慈觉大师宗颐述”。此“宗颐”为北宋高僧。他深感其中因缘玄妙，因镌一印，曰“十方真定是前身”。可见佛教于饶公已远远不限于学术上或思想上的意义，而是因缘际会，以及他所深信的冥冥之中的安排。
僧俗两界治学典范
宽运法师表示，《饶宗颐佛学文集》体现出饶公一丝不苟的治学精神，在关于六祖身世的考证中，饶公前往慧能家乡新州（今广东新兴），又走访国恩寺，得证慧能并非目不识丁，而颇有家学渊源。亦据《赞宁宋高僧传》中：“其先为范阳人，唐武德三年（620）六祖父卢行贬新州司马。”说明惠能父亲被贬以前是在北方，并且官比司马还要大。按古代北方士族婚姻门当户对的风俗习惯，惠能的母亲不太可能来自一个目不识丁的家庭。因此，虽然惠能大师三岁丧父，但他仍然生活在具有一定家庭教育传统的环境里。饶公对六祖生平的研究，令学界对于禅宗的起源及顿悟观，都衍生出新的理解。
黄杰华说，饶公著作博大精深，在阅读《饶宗颐佛学文集》中，将会经历“看山是山，看山不是山，看山终是山”的三个境界。从依葫芦画瓢到有自己的理解，最后将会发现饶公的作品本就是“一个妙不可言的大千世界。”
