神父：占中者为自以为是“真理霸”

　　“占领中环”行动自以为占据道德制高点，连日来肆意发起冲击行为，破坏法治。天主教香港教区神父徐锦尧昨于《公教报》撰文，从六个方面驳斥“占中”者的无理行径，形容其为典型的自以为是的“真理霸”。他亦指，在处理“占中”过程当中，警察是尽忠职守，而学民思潮的黄之锋一句“冲呀”，才是一连串躁动的开始。神父理性直言，值得深思。下为徐锦尧全文：

　　回顾过去个多月来的“占中”罢课等事件，有几个概念需要澄清：

　　一、真正争拗的，不是“真普选”对“假普选”;而是X%的普选对Y%的普选(即不同程度的普选)。世上没有100%的普选，因为在所有现存普选制度中，都有或多或少的限制。“占中”初期，香港政府要市民“袋住先”的那个普选，连美国政府也曾经承认是“真普选”。

　　二、不是“有筛选”对“无筛选”;而是筛多筛少的问题。由激进泛民选出的三个方案，便是筛选出来的，而负责“筛选”的委员会只是由二千多人选出，结果是连学者们的温和方案都被筛掉了。

　　三、不是“符合国际标准”与“不符合国际标准”的争论，因为根本没有“绝对的国际标准”，所有民主国家的普选方案，都不尽相同。个中道理报纸已曾详细论证，但总是有人坚持自己主张的才符合“国际标准”。这是典型的自以为是的“真理霸”。

　　四、不是“有良心的示威者”对“没良心的政府”。回归以来市民安居乐业，香港在全球的各种排行指标，都比不少城市优越，里面绝少不了中国和香港政府的善良因素。说他们没良心，是否过分了?

　　五、不是“和平的示威者”对“暴力警察”。香港警察只是尽忠职守、维持治安、疏导交通而已，比起港英时代警察的专横和今天美国警察对待黑人的暴力，香港警察基本是斯文的。星期六晚黄之锋一句：“冲呀”，才是一连串躁动的开始。何况，即使用微笑来堵塞交通，致其他人利益受损，也是一种暴力。

　　六、不是“民主”对“不民主”之争，而是人人口头上都说民主，行为上却变为追逐权力。“我犯法，你奈何不了我”的嚣张，也是一种权力，结果是越激烈越多掌声。

　　从“人大不代表我”这句话开始，发展到街头陷入“无王管”状态;有人不听“占中”三子的、不听学联的，也不听政府的，因为“无人能代表我”。学者方案倡议人之一宋恩荣教授说：“百鸟在林不如一鸟在手。”另一倡议人雷鼎鸣教授更曾清楚论证：“只要特首有固定的任期，再加上一人一票，选民下一次便可以踢走不称职的特首(即所谓票债票偿)。这是民主的核心，其他的都是次要。”

　　霍韬晦曾于国庆日在《信报》感叹“香港知识分子何在?”我认为，在香港敢于和群情汹涌的群众对抗的人，不会很多。知识分子不敢，怕受围攻;大学教授不敢，怕被学生评审;大众传媒不敢，怕流失读者。有人敢“横眉冷对千夫指”或“虽千万人，吾往矣”吗?难啊!反之，“有千万人，吾从之”的“埋堆”，才是今日香港的现状。受伤的，只是沉默的大多数和香港的未来。

　　(此是原文，公教报略有删节)

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