对李卓人、朱耀明、郑宇硕赴台向“天下围攻”的总指挥施明德取经，学习民进党的街头抗争，占领中环，破坏香港的繁荣和稳定，连日来香港各界声讨不断，平日罕有召开记者招待会的八大商会也发表声明，谴责“占中”发起人拜访“台独”势力，干预香港的政制发展，损害“一国两制”。连“占中”的发起人戴耀廷都说，自己缺乏敏感度，看来与外界串联要谨慎。但另一个发起人陈健民却不知反省，反而说什么，北京领导人都与民进党的谢长廷见面会谈，反而责问为何领导人可以，他们仨为何不可以？
偷换概念说话歪理连篇
他的意思恐怕是说，为何只许州官放火，不许百姓点灯。为什么统治者可以做，但老百姓却不可以做。这是歪理。好比说，有人想杀人，知道杀人不当，就问刽子手可以奉命杀人，为何我却不可以杀人。好比说，有学生要捣蛋，就问为何老师可以站？讲，学生却要坐？听。好比说，救火车、急救车可以畅通无阻，响号不停，开私家车的要看红绿灯行走，却问为何不能横冲直撞。好比说，狱卒可以有囚牢的钥匙，关在囚室里囚犯却要问为何不交给自己打理。诸如此类的例子，可以回答陈建民的疑问。
陈建民是大学的副教授，大概不会不知道以上的例子。但他还要明知故问，影响视听，蒙蔽群众，不能置之不理。表面上看起来，谢长廷和施明德都是民进党人，前后都曾经是民进党的主席，谢长廷还曾经做过“行政院长”，如果李朱郑仨到台北去见谢长廷，也被港人指责一番，才会发生领导人可以见，为何他们不应该见的问题。但陈建民把谢长廷用施明德偷换，把李四当作张三，就发生偷换概念的问题。两人的政治立场过去曾经相近，但今非昔比，施明德仍然坚持“台独”立场，但谢长廷对两岸关系却开始了理性的思考，他以私人身份访问大陆，夫妇一起返乡祭祖，主张“互惠互利，以经济交流代替对抗”，进一步发展两岸关系等。以坚持“台独”立场的施明德偷换主张两岸交往的谢长廷，提出领导人可以见谢长廷，他们仨为何不能见施明德的问题，只能是贻笑大方，被学生耻笑不懂逻辑，说话不讲道理。
目的不同岂可相提并论
再说领导人会见谢长廷的目的，与他们仨前往拜会施明德，目的也完全不同。对主张两岸和平发展的人，不论过去持什么立场，也不论属于哪一个政党，大陆基于民族复兴大业，都主张与之往来，这是符合两岸人民的总体利益的，这是符合两岸人民的文化信仰的。中国数千年的历史说明，国家统一，人民就可能幸福。国家分裂，就可能发生战争。春秋战国时期、三国时期、南北朝时期、五代十国时期，都提供了无数的例证。国家领导人会见谢长廷，是出于国家民族大业的考虑。相反，他们仨拜会施明德，主要因为施明德是当年“天下围攻”台湾“总统府”的总指挥。现在他们仨要以原子弹式的最大杀伤力武器“占中”，要挟中央，就需要拜施为师，向施讨教，请施下指导棋。两个目的截然不同，简直不能相提并论。一个基于崇高的目的，一个暗藏污浊之动机，把天使和魔鬼摆在一起，真不知其可否。
诸如此类的说辞，关键的问题是两个：一个是行为的对象，二是行为的目的。如果说李卓人要见台北工会领袖、朱耀明要与台中教友交流、郑宇硕想与政大政治系教授攀谈，属于港台之间的正常往来，这都没有问题。不但不会有人指责，而且香港媒体也不会报道，更不会评论是非。他们如果要去台湾找小三，香港媒体也未必报道，八卦杂志除外，评论者大概也不多，但他们仨的妻小就难免有意见了。这说明凡事不能泛泛而谈，要讲究具体的对象和目的，有具体的时间和空间。以国家领导人会见谢长廷，比喻他们仨约见施明德，只能表明比喻者逻辑混乱，思觉失调。
作者为资深评论员，博士
