【记者龚学鸣报道】早前表明反对“占中”的基督教播道会港福堂主任牧师吴宗文批评，“占中”对民主的定义过于“狭窄”与“专制”，对“公义”更缺乏“立体的分析”及“横向的比较”，质疑行动或造成难以预计的混乱。他指出，“占中”欠缺执行“公民抗命”的理据，基督徒参与行动的理据亦不足。对于同台的“占中”发起人戴耀廷称2017年行政长官候选人的提名应符合“国际标准”，吴宗文纠正指，若漠视基本法，将等于架空国际标准。
吴宗文昨日出席由建道神学院举办的“占中”交流会时，质疑“占中”以甘地、马丁路德金、曼德拉的抗争运动为依据，提出以“公民抗命”瘫痪中环的行动，他指出，上述三个人皆是“种族主义的受害者”，而白人的统治更引发了黑人的生存问题，因此“当将某个历史事件当作今日行动的依据”，便须小心。他认为，戴耀廷将上述运动转移应用于“占中”行动时，明显不合逻辑，亦不符合说理的法则。
他续谓，“占中”不仅对民主的定义过于“狭窄”与“专制”，对“公义”更缺乏“立体的分析”及“横向的比较”，“占中”者以自身“前设的民主公义为标准，再变成大家追求公义的标准”的做法不合适。他亦提醒指，世界各地、各国，民主的方式不仅仅是“一人一票”。他反问戴耀廷，既然民主普选应是“双赢式”，何解“占中”只提供一个瘫痪中环、伤害他人利益的“单赢模式”？
吴宗文还质疑行动或造成难以预计的混乱，戴耀廷辩称将为参与者开办“情绪管理课程”，吴反问，“如何保证激进人士参加？”又指激进反对派已表态将用更激烈的方式瘫痪中环，加之届时“无聊的观望者”或造成混乱。戴则继续狡辩称，行动宣言“爱与和平”，不仅“爱仇敌”，更会以非暴力方式“和平”进行，吴诘问其指，《圣经》讲“爱”是“恒久忍耐”，“如果你连仇敌都爱，为什么不能实践爱的特征，恒久忍耐？”他强调，社会改革不可能“一步登天”，而应“循序渐进”，“每一步都踏实，有时甚至是短暂的退步。”
强调不可漠视基本法
吴宗文担心“占中”的发展失控，将造成更多“反效果”，戴死撑称，“是健康的压力，而不是不健康的压力”，又称“‘占中’是无办法的办法，港人已经无退路”云云。吴提醒其说，民调显示市民不认同“占中”，而希望能有“双赢的方式”，叮嘱戴聆听民意。戴则“藉口多多”称“社会运动不能靠民调判断”。
