下午4点30分，李敖到了北京安华里五区小学时的女老师鲁荣坤家。
据李敖说，这位鲁老师是他小学四年级时的级任老师，教他的国文，也管品行，那时她还没有结婚，对她印象甚深。这位鲁老师已86岁，已患有帕金森症无法说话。早在1993年，李敖托他的一个同学给这位鲁老师带了一个牛皮夹，鲁仍保存完好。那时，她身体不错，得知名满天下的李敖是她的学生时，甚为高兴，有桃李满天下的感觉。
在同学的带领下，李敖进入鲁荣坤家。一见到鲁老师，他的一只腿连忙跪了下去，并紧紧握住鲁老师的手大声说：“鲁老师，我是李敖，我来看你了！”
李敖的这一举动，令在场的许多记者十分感动。没有想到这位名满天下的大学者、大作家已过古稀之年，对自己的老师仍如此尊敬和热爱。
可惜的是，鲁老师不能说话，无法表达对弟子的喜爱之情。
鲁老师的女儿傅敏、傅惠说，鲁尽管不能开口说话，心里还是知道学生李敖来了。
向老师问了好，李敖又从衣袋里掏出一个装有1000美元的红包递给鲁老师，鲁的手不能接，李敖便递给鲁的大女儿傅敏，傅敏接过又塞到母亲的手上，然后对着她的耳朵大声说：“这是学生给您的。”
李敖说：“鲁老师是我小时很敬重的一位老师，这是一个小红包，是美元。”
傅敏当即给李敖送了一张其母年轻时的照片。
李敖离开鲁荣坤老师的家后，见证了这一场面的人都称赞李敖不忘恩师，下跪问候老师的那一幕。有一记者还说：“我看到那场景时，泪水也忍不住涌了出来。”
是的，尊师重教，是中国人的传统，只可惜在“文化大革命”及其后来的一段岁月里，大陆上的这一优良传统渐渐被丢弃，直到近十余年来才有所恢复，但还远不及过去做得好。如果每一位学生，尤其是在事业上有所成就的学生都像李敖这样尊敬自己的师长，人类灵魂的工程师们就会感到自己的工作更高尚，更光荣，更伟大，为国家、社会培养人才的积极性也会更高。
9月21日，是李敖在北京行程十分重要的一天——到北京大学演讲。这场演讲的票在李敖未到北京的好多天前就已分发光了。尽管一票难求，还是有无数“敖迷”从东北、西北，包括遥远的青海，赶到北京大学来看这场热闹。
对北大的演讲，李敖做了很长时间的准备。他多次说，他的演讲肯定比连战、宋楚瑜要好。
他在演讲中，着重讲了自由主义。
他说，自由主义在学理上非常高深，对他而言，没有那么复杂，只有两部分：一部分是反求诸己，一部分是反求诸宪法。自由主义最重要的一个层面是你心灵能不能解放，如果心灵是郑成功式的，那就困死了。所以他认为，心灵开放是重要的，真正的自由主义，没有人想做，因为太痛苦，太难了。要有很高的文化水平才能做自由主义者，自由主义在这一部分叫做反求诸己。
讲了自由主义，他再讲言论自由。他说，言论自由像A片，言论自由开放了，会更加安全。他今天在这儿最想讲的一句话就是这句话。他说，开放了以后，如同火山一样的喷火口，让他喷出去。言论自由，像看A片、小电影一样，让他讲了，让他骂了，让他说了，老虎屁股让他摸了，反倒没有事，没有什么了不起。
他演讲完毕后，还回答了学生提出的一些问题。
北大的演讲，是李敖访问大陆的重头戏，他为此作了精心准备，虽然他屡次说要超过连战、宋楚瑜，社会上的评价却不那么高。他在台湾最好的朋友、女作家陈文茜给他打了90分，给连战打100分，他为此还骂了陈文茜一通。其实，陈文茜的分数打得比较公道，论在北大的演讲，李敖确实不及连战。
我们再看台湾学者赵天楫先生2005年10月25日在香港《凤凰周刊》上对李敖这次演讲的评价：
论北京演讲，连（战）、宋（楚瑜）一样紧张，最不紧张的是郁慕明，因为他最无所求，甩开了讲稿，讲心里话。李敖反而最紧张，因为他放不开，花很多时间在化解紧张，在逗板着脸的主人笑。又怕台下人讽之欺善怕恶，又怕得罪主人不知好歹。因此捧捧骂骂，打打拍拍。
李说不是猛龙不过江，他江是过了，但却滑得像黄鳝。其实他成了看师父背女过河的小和尚，反最甩不掉这包袱，弄得方寸大乱。此所以连战的格局最大。他的演讲七三开，七分民族，三分民权，自由主义点到为止，不纠缠细琐，不扯Bill of right。先有共同语言，对方才听得进去，给主人留面子，体谅主人当家的困难，且自由主义在台湾也是皮毛，成为民族割裂的楔子，弄得黑金横行，贪腐当道，人们反而怀念当年压制自由主义时代。那时民族认同未散，李敖虽在监狱，但台湾的政经实赖奠基，今天在吃老本而已。这一点李敖也同意，但李敖却矫枉过正。他成了一九开，全在扯自由主义，全在谈民权，哪壶热提哪壶，提得又不好，烫了自己的脚。又想夹在宪法及毛语录中偷渡，以打着红旗反红旗自诩，但此招中国人早试过，共产党早应付过，卑之无甚高论，如“火山喷完”、“言论A片”等，且谈高调也否定不了中国应以稳定为先的事实，此也是李所同意的。则李就成了“有的放矢”，弄得台上板个脸，台下也无所适从。
李本来想做桥梁，结果两面不是人。
谈到宪法要落实的问题，赵天楫先生认为李敖在此讲这个问题也不妥当。他说：中国的改革要慢慢来，总有一天宪法可以名副其实，但现在有些做不到。因为，欲速则不达，太快了就要出乱子。中国一乱，众民外散，也会对外国造成冲击。台湾也有“宪法”，有许多就未做到，民主仍是一团糟。你根据“宪法”、公平去黑金之地包工程，看能否包到？美国也有宪法，也死了马丁 路德，在新奥尔良还有个第三世界。联合国的宪章已制定了几十年，美国并不都遵守，还是要打谁就打谁。李敖常喜欢以此驳美国人权的虚伪，但他在演讲时又扯到国家宪法在现实中未落实，又成了一个绝对时空下的斗士。这与他后来的思想发展不合，谈此膏药也对中国之事无补。
赵天楫先生还说，北大学生是精华中的精华，不必由李敖的口来捧，北大及中国大学生要听的是：如何在外御其侮时，又能摒除内忧，把国家建设得更好，更值得我们爱，值得傲。但李敖在演讲中未做到这点。
对李敖将言论自由以“开放A片”、“强奸减少”来比的问题，赵天楫也认为不妥，说李敖这样比，也是浅俗谬误。他说：“大家不是不知防民之口甚于防川”、“万山不许一溪奔”之类的大道理，只是一旦言谈自由，完全民主，难保不会造成社会动乱、国家崩溃的结果。李说火山喷出泄压，但你不知地热有多大，洞一旦挖大可能是全面爆发，人村皆毁。过去20年就是慢慢放地热的方法，搞温泉，才有邀李敖到北大演讲之举，但他又来猛龙过江，在温泉池中一阵乱敲，其实对民主水文并不利。
文末，赵天楫引用李敖一位好友的话说，李敖一生多姿多彩，实为一人物，不得不叹。李积蓄了那么大的能量，集多少机遇于一身，本可开创一更高大的平台，所谓“更上一层楼”，结果他却在楼梯口磨蹭，真是可惜。李敖是想认真讲好，想为国家好，或许是太想求好，反而放不开了，想好好不起来。
应该说，赵天楫先生对李敖在北大演讲的评析，是客观、公允的。
李敖演讲完毕，又去了北大图书馆，查阅了古籍。
在此之前，李敖点名要看看“常丑奴墓志”的拓本。图书馆破例给他看了，他说：“字比我想像中要小些，碑文不清”，并赞扬张伯英的字写得大气。
北大图书馆存有胡适批注的《水经注》36种，图书馆给他看了27种。李敖还很认真地看了北大收藏的胡适藏书和荣誉博士证书。
查阅、参观结束，北大图书馆给李敖赠送了3件礼物。
李敖则为图书馆题了“人书俱老”4个字。他告诉在场人，“人书俱老”出自唐代书法家、书学理论家孙过庭的《书谱卷上》里的一句话，不是指人真的老了，意即人的学问及书法技艺达到了炉火纯青的境界。
下午，李敖来到北京法源寺参观。此寺庙建于唐代，距今1360余年。
以前，李敖写过一本长篇历史小说《北京法源寺》，里面的场景、素材，是由李的朋友、美国华盛顿大学地球物理系许以祺帮助他搜集的。所以，他利用这次到北京访问之机，特地到法源寺看看。
他在法源寺参观了一个多小时，并应圣辉方丈之请到佛学院礼堂作了一个简单的讲话。
在法源寺，他题了“法海真源，尽在于斯”，“物我两忘，人书俱老”16个字。
下午6点，李敖到北京全聚德吃北京烤鸭。北京烤鸭闻名天下，作为在北京生活了多年的他，自然很想尝尝地道的北京烤鸭。
李敖进店时，店里给他挑选了一只肥鸭，并拿出用饴糖制作的“墨汁”请他在上面题字，李敖兴致勃勃地在上面题写了“春江火热鸭先知”几个字。坐了一会，烤好的鸭子送上来了。
用完餐，李敖为北京全聚德饭店题写了4行字：
涂鸭于先，
烤鸭于后；
百味杂陈，
胜过他肉。
9月22日中午，李敖在北京钓鱼台国宾馆的俱乐部与詹永杰等14位同学及老师黄维汉在一起聚会。
这14位同学是李当年小学时的学友，如今都是70岁的老人。同学们一见面，甚为兴奋，似乎又回到了50多年前的时代。李敖见到老同学潘燕生，马上脱口而出：“潘金莲！”这是同学们那时给潘起的外号，李敖仍记得清清楚楚。有趣的是，这位平时下笔千言、出口成章的狂人，在老同学面前，却又相当谦逊，坐和站不敢居中间，总把同学们往中间推。
