陈毅全面而锐利地辩驳
陈毅对徐志摩这样的态度，这样的针锋相对，当然难以接受。他利用一个晚上的时间，以通信的形式，分五个部分全面而锐利地回答了徐志摩《谈革命》一文。
在“引子”部分，陈毅对徐志摩的文章作出一个定性：“我寄了一篇油印稿给徐志摩先生，为的使列宁纪念能在善于反宣传的《晨报》上吐露一点消息。果然引起了徐先生一篇《谈革命》的妙文，词旨渊懿，极尽讽刺挑拨之能事。”根据徐志摩的态度，陈毅说：“他坐在研究系的报馆里，拼命宣传共产主义（注：原文如此），染了《晨报》的恶习，他完全研究系化了。”对于自己的主张，陈毅相当自信：“今晚抽一点时间写这几句，与其说是与徐先生辩驳，毋宁说是促徐先生猛省。”
陈毅在文章第二部分“共产党与国民党”，对当时正处暖热期的国共两党合作，作了大胆预期：“中国的民族一定在国民党与共产党的合作之下要解放，这不是我的大话，而这是历史的必然。”陈毅认为，徐志摩在文章里多引用自己强调共产党成绩的话，对于国共两党的关系，是挑拨离间。因此，他指出：“我劝一般同志们在革命工作用工夫不必管闲话。”他认为自己驳徐志摩，是“向一个不投臭味的人说空话，岂不是自讨没趣！休矣！但我为了宣传终不能（注：疑漏一‘不’字）说下去！”
针对徐志摩文章强调“认识你自己”，陈毅在文章第三部分就以此为题：“我要请问这‘自己’怎么认识法？……平白地以浅陋的主观见解，以教训的口吻对付一个不曾相识的人，胆敢开口便骂别人为‘而是盲从一个根据不完全靠得住学理，在幻想中假设一个革命的背景……’遂骂别人为‘弄弄火捣些小乱子’的小儿。”陈毅义正辞严地指出：“我敢认识我自己，我更认识我的国我的世界……但是为了一般民众，自己完全不能沉默，尤其要完成自己不能起来奋斗……幸而有了觉悟，知道一个人不能完成了社会，决不能完成自己。”
陈毅在文章第四部分以“我恭请徐先生到内地去旅行一次”为题，指出“他（注：徐志摩）能到工农中游学一次，至少会变更主张，或者共产或者不共产。”否则“眼睛不顾事实，悬想一种应该怎样办的姿态来否认由经验而得来革命教训。列宁主义是什么，不过是一部能最后解放工农阶级的理论与策略。只要有了一个工人一个农人假若他是有生存在世界上的权利，他当然应该起来图他自己生活的改进，一个如此，十人百人千人万人都如此，他们当应该联合起来干他们自己的事。我们的工作不过促他们觉醒而已。”陈毅认为徐志摩代表着资产阶级小资产阶级，当然要反对这样的主张，因此讥讽道：“可怜的人！坐在资产阶级的坟墓上，坏了你一世的聪明。”
陈毅在文章最后部分用“列宁！纪念列宁”做标题，指出：“徐先生你不要怕他，他或者能够救你。列宁的声威虽与耶稣可以抗颜而行，但是他俩绝不相同。耶稣是一个武器权利阶级的武器，所以愚弄苦人们的。列宁也是一个武器，苦人们的武器，苦人们用以防卫自己的。”针对徐志摩对列宁的评价，陈毅说：“徐先生说他是一个制警句编口号的圣手，是千对万对的……但是你要知道口号与警句后面没有不是包含着无数的理论、策略。口号与警句发出以后便一定要引起实际革命的行动。”他批评徐志摩：“你既然懂得他是个编口号制警句的圣手，你何不去探索他的意义，参考他的行动。你既是一个不可教训的个人主义者，你当然要有你个人主义的不可屈挠的坚强，你何以怕他‘铁的手铁的心’呢？你的个人主义能在他面前低头这也许（注：疑漏‘是’字）你可以再生的好消息！你勉力罢！”
针对徐志摩的告诫，陈毅指出：“‘青年人！不要轻易诅咒（注：徐原文为‘讴歌’）俄国革命，要知道俄国革命是人类史上最惨刻苦痛的一件事实’，这个事实且因为徐先生的老板一干子东西不知道历史教训，拼命助纣为虐要造成第二回，我也不能不出马抵御。徐先生不要责备共产党人铁的心，铁的手，你且看帝国主义与军阀的宝刀，与学士文人们的刻薄的刀笔罢。不要以为做文章是好玩的，以为趁热弄弄水弄弄火捣些小乱子是不在乎的。”陈毅这里几乎全用了徐志摩的语句，但意义全然成了反讽。
陈毅言辞激烈的辩驳文章，刊于1926年2月4日《京报》副刊上。
陈毅与徐志摩的这次激烈论辩，距今已有八十多年时间。当初的陈毅，不过25岁；当时誉满诗坛的徐志摩，也不过30岁。但是，对于中国将往何处去的问题，他们却都是系念于心的。从社会的发展看，陈毅对于理想的追求，显然更为高远，而且他的许多见解已为历史的演进所证明。后来成为革命将领的陈毅，在给一位国际友人的信里，谈到自己早年的文字活动，其中特别列出这篇《在列宁逝世周年纪念日与徐志摩的争论》，并称“这些文字都是在党影响之下写的”，可见，陈毅是看重这篇显示自己观点和激情的文章的。
