汽车往回疾驰。在车内，居亦侨目不转睛地用诧异和惊奇的目光打量着陈布雷，心想他找周恩来所为何事呢？虽然他已大致看出陈布雷和周恩来之间有着友好的私人交情，但他实在是想不明白陈布雷此行的目的。陈布雷似乎看出了他的疑虑，忙说道：“此行我为私，而非为公。”
若干年后，居亦侨才得知陈布雷那晚所谓“为私”原来是为儿子、女儿、女婿的私事，希望周恩来多加照顾，前来周恩来这里“托孤”的。
将近一年后，陈布雷眼看着亲手参与建立的蒋家王朝摇摇欲坠，自己空有一腔报效“浩荡皇恩”的夫子情怀，却无回天之力，顿感失望之极。作为深受传统文化熏陶的一介文人，陈布雷选择了传统文人参政的惯用方式——诤谏。
他从心里讨厌内战，认为饱受八年抗战之苦难的同胞应该休养生息，曾多次向蒋介石建议罢兵休战议和，不料却被蒋介石斥之为“书生误国”；他不满蒋、宋、孔、陈四大家族的贪腐，曾向蒋介石建议让其拿出藏匿的美金，用于国家建设和改善民生，从而招致了蒋介石的嫉恨。
就在赴死前几天，陈布雷还向蒋介石上谏，因此而引起了蒋介石的恼怒，蒋介石竟打了他一个耳光，并厉言训斥他“教子无方”，自己的女儿、儿子都跑到共产党那边去了。这让一贯好面子的陈布雷，顿感颜面尽失，羞愧难当。
于是，诤谏不成，便“尸谏”。陈布雷最后在绝望之余选择了传统文人愚蠢之极的行为——“尸谏”。他幻想用自己的生命来唤起蒋介石对内战的反省，以尽快结束战争，恢复和平。
1948 年11 月13 日，陈布雷服用大剂量安眠药自尽。
