图：今天的教育，分“德、智、体、美、群”五项
韩愈《师说》劈头便说：“古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。”用今天的话说，传道，就是教育学生道德操守、价值观念、行为准则，乃至理想、信仰……等等。受业，就是教导知识、手艺、技术，以便学生他日谋生。至于解惑，便是心理辅导、情绪教育、EQ……等等。
韩愈理想中的师，一人兼三职，三瓣都教。孔子便是一人兼三职。他教学生什么是“仁”，怎样才是“仁政”，此传道也。他教“礼、乐、射、御、书、数”这六艺是受业。学生有什么个人疑难，请教孔子，他还会为他们解惑。难怪孔子被后世称为“万世师表”。
一个人能否成才，视乎他能否觅得良师，尽得师傅所传，继而青出于蓝。此所以，儒家说“天、地、君、亲、师”，师仅次于“亲”，即父母。甚至有说：生我者父母、育我者师傅。广东话有把“师傅”写作“师父”者，错有错着，反而表达出师的重要，堪与父相比。
传道就是德育
今天讲教育，分“德、智、体、美、群”五项。传道就是德育。受业就是“智、体、美”三育。解惑便是群育。现代社会讲分工，五育分五名教师负责。教育学院及师范的毕业生，也不会五育皆通。今天的教师，怎可能符合韩愈对师的要求呢？
古希腊哲学家亚里士多德，把教育分成“自由人文教育”和“职业教育”两大类。前者为“自由人”而设，但是奴隶、僕役、女性没有资格接受这种教育。教逻辑、修辞，旨在训练学生慎思明辨；教学生道德伦理，旨在引导门生止于至善。这种教育将传道及解惑共冶一炉。苏格拉底便是这样的师。职业教育则纯粹教学生一门赖以谋生的手艺，例如打铁，做木匠之类。
香港的通识教育，教导学生要独立思考，尊重理性思辨等等，都是源自古希腊的“自由人文”教育，却缺少了德育（因为德育不用考试）。通识教师本应不只受业，更应传道。然而，能做得到的教师有几许？
运动员有教练，教导球员的基本技巧，如高尔夫球教练，便是教学员怎样持桿和挥桿打球。今天香港的学校教师，受业者多。受业教师中，下焉者只传授资讯及知识，上焉者教学生如何搜集资料、解读数据，如何分析问题，如何独立思考。但这些只是教练的工作及职能。
补习天王是训练员
除教练外，还有训练员，针对学员的身体特质而设计课程，训练他的体能，改善其技术弱点，发挥其长处。补习天王便是训练员。公开试就像体育比赛，有本身的胜负规则，不是有学识，有才华就可以考得高分。学生需要接受训练如何回答试题拿高分。此所以今天到补习社补习的，不单只成绩欠佳的学生，成绩不错甚至优秀的学生一样去补习。好的补习天王，就等于一流的训练员。
今日香港的大、中、小学教育之所以平庸，皆因教练与训练员多，传道、解惑的师，为数甚少！千多年前韩愈的感嘆，还是适用于今天：“嗟乎！师道之不传也久矣！” 撰文：博 文
