为何他们如此反叛？
整体思潮就是求变
新京报：参加革命的知识分子有什么共同特点？
章百家：他们在民族危机中长成，新式教育开阔他们的眼界，加快了中国现代意义上的民族主义的形成。传统的民族主义与对王朝的效忠分不开，而现代的民族主义关注的是国家的命运、民族的前途。
新京报：他们都很反叛，是不是说明中国传统的政治思想对他们影响越来越弱？
章百家：接受新思想当然是对传统的一种反叛，但如果看得绝对，那就失于片面。那时候，老一代的人思想其实也在变。尽管他们自己无力探求新知，或者说不愿改变自己信仰，但并不反对下一代人做出自己的选择。
新京报：不过很少有人注意到这一点。
章百家：是的。有一位老同志曾对我讲：“我们父辈那代人对我们思想上的约束，要比我们对你们的束缚小得多了。”
我们现在提到那个时代常常是简单化的，只讲这一面或那一面，而实际情况非常复杂。从二十世纪开始，中国社会思潮的主流是求变，许多守旧的人，思想总体是保守的，但也尝试着接受一些新事物。
他们面临何种挑战？
四重任至今未完成
新京报：这些年轻的革命者是否要面对非常艰巨、复杂的历史任务？
章百家：是的。自近代以来，中国面临的问题是非常复杂的，这个复杂性超过了许多国家从传统向现代转化过程中所遇到的情况。我认为，这一百多年其实就是在做四件事。
新京报：哪四件事？
章百家：第一件是实现现代化，如果从洋务运动算起，到现在还没有完成。
第二件是争取民族独立，这是一个阶段性目标，从长期看就是要恢复大国地位。
新京报：这件事已完成了。
章百家：中国现在可以说已跻身于世界大国的行列，但还面临很多挑战。
第三件是实现国家统一，这有两个含义，一是收复失地，一是完成国家的内部整合。这个问题自1840年以后就出现了，到现在台湾问题还没解决。
新京报：最后一件是什么？
章百家：第四件是社会革命，传统意义上的革命只是改朝换代，而社会革命则是要打碎旧的国家机器，改变原有的社会结构。1949年之前，社会革命以阶级斗争为主要方式。新中国成立后大规模的改造社会。
新京报：这件事是否完成？
章百家：从广义的角度看，中国的社会革命仍在继续。1978年进入新的历史时期之后，社会变革与经济发展紧密结合在一起，在不断改革的过程中实现，进行现代化的社会转型。
