张立
“九一八”事变已经过去82年了，82年的岁月沧桑仍然无法洗刷历史留下的伤痕和耻辱。“九一八”不能忘却，但应该如何纪念，却成了我们的一道难题。
一直以来，在民间，因为“九一八”，我们开始反日，但却有一些人忘却了“九一八”、不理解“九一八”、歪曲了“九一八”。这就需要从历史的角度和耻辱根源的角度去思考和反思“九一八”，需要用正确的历史观和日本观纪念“九一八”。
我们曾经听到，一些青年人在被问及抗战胜利纪念日时，竟回复称“去查百度”，一点没有历史无知的耻感。诸如此类情形，对于“九一八”的记忆也是如此。一些事实很鲜明地反映了一些国人对历史的无知感、无愧疚感。对于抗战历史遗存、遗址、文物，我们有的任其湮没于商业开发中，有的任其自毁于无人守护中，有的烈士的遗骨也被无端散弃于荒野。这就是我们一些人的历史观和由此观念支配下的错误行为。一些日本老兵还曾回到中国赎罪，但后来人家不来了，为什么？人家说，你们自己都不妥善维系这段历史的见证，又怎么能期待他们来赎罪呢？这种历史观，真的让我们很难以在“九一八”这个沉重的历史包袱中挺起自己的脊梁。历史观是需要回望和展望才能实现。回望，要找到我们被欺辱的原因；展望，就是我们应该形成和强化一种如何自强、自信上来，而不是以阿Q的精神，通过污辱曾经的对手，通过丑化曾经的伤害者来慰藉自己所谓的心灵。在一些影视剧里，我们常常看到，猥琐的日本兵，也能常常看到有失客观的手撕日本兵，这些，显然是夸大了我们的能而轻易否认了侵略者的残暴。显然无益于我们构建一个持续科学发展的观念基石，更无益于我们认真总结历史，面对未来。
反日把国人的日系车给砸了，一些人对到地震灾区的日本志愿者进行语言污辱。如此等等，把对历史的耻辱感转移到跟日本有关联的人或物上，不仅不严谨，实乃是一种无知和观念野蛮。这就是一些国人目前的日本观。当然，我们现在仍然与日本在历史和领土等问题上有分歧，时刻保持警惕和果断应对是必不可少的。但不能因为此，就否定日本的一切，其仍然有先进之处，仍然有优秀之处，拿来为我所用，帅他长技以自强，应该是国人日本观的正确内涵。
国人有一种思维惯性，即非黑即白。在面对历史和如何对待日本方面也是如此。而随着我们的时代发展的需要，我们需要把思维变得更加的严谨，更加的细腻。该恨必须要恨，化恨为前进的动力；该思考的也必须要思考，把思考变成推进发展的措施；该自强的更需要自强，把自强变成推进发展的着力点。这才是正确的历史观和日本观，也是正确的纪念“九一八”的方式方法。唯有自己理性了，在发展中强大了，所谓的对手，就会自然尊重起我们。
