新疆之行，有位导游对“疆”字的“拆白”令我至今不忘。他说：“左边的弓字代表中国西部的国境线，土字代表失去的领土；右边三横代表新疆的阿尔泰、天山与崑崙山脉，两个田字分别是吐鲁番和塔里木盆地。”一百多年来，新疆的土地不断被鲸吞蚕食，至今仍佔了全国总面积六分之一，约有四十六个台湾大。这个位于欧亚大陆中心的地区，乃种族与文化交融之处。无论乌孙、高昌、龟兹或西辽时代，丝绸之路始终像一条修长的飘带，在歷史的荒原上绾结起中原衣冠与西域毡裘。
于我个人而言，两次“出塞”虽皆为参加会议，却意想不到地成了疗愈之旅。平日持诵鸠摩罗什繙译的佛经，却未想过会来到他的出生地—龟兹古国。曾经旁听孔德成老师上课，知道最早使用青铜器的是塞种人，却未想过会在特克斯城见到他们的青铜刀柄。自小习唱王洛宾蒐集的《马车伕之恋》，却未想过会在达?城参访王先生的纪念馆。一个个心中堆积多年的嚮往，在一望无涯的峻岭长川、林原荒漠间找到了美好的归宿。
走笔至此，持续一个多月的新疆音乐随笔系列也要告一段落了。日前与学生们聚餐，恰好又聊到《马车伕之恋》。有人说自己儿时学习此曲，音乐课本用了另名《达?城的姑娘》。她以为达?城是日本大坂，令老师莞尔不已……相信总有那么一天，我们会再度怀?嚮往飞越雪山顶峰，从细观摩“疆”字的每一笔、每一画。
（新疆音乐之二十三）
