在内蒙古的七天行程中，我们所能接触的内蒙古文化并不多。例如酒店大堂的布置及房间的壁画有点蒙古族的装饰韵味，导游小姐穿上了彩色鲜艳的蒙古袍，加上了全羊宴，以及连日来蒙古族的歌舞表演等，其他的根本与汉族无异，甚至连导游小姐还是真正的汉人。呼和浩特街头上的建筑物一般都有汉、蒙双名，但这几天能听到的蒙古语不多，多数是在歌舞表演时由司仪说的，此外就是一些蒙古语的歌曲，不过现在改唱汉语的也不少。看来蒙古族的汉化也是一条不归路，汉语太方便了，相对来说也就扼杀了其他少数民族语言的生存空间，就像满语的行将消亡一样，清朝覆亡之後几乎不留痕?，大家都用惯汉语了。怎样落实保护少数民族的语文，看来更是迫在眉睫的大问题了。

　　这几天在饭店门外常常看到“雅士．东岸传奇人生始於圈层”的广告，用来推销房地产，後来在　中心及候机室都看到，一直看不明白“圈层”的意思，可能跟普通话“圈钱”、“圈地”的用法相近，而有占领或买断的意思。汉语“圈”字有三音，意义各有不同。一音qu?n，例如“圈定”、“圈子”、“圈套”、“圆圈”等。二音ju?n，意为关起来、围起来。三音juan，指豢养牲畜的棚和栏，例如“圈肥”、“圈养”等。据说“圈层”之“圈”读ju?n或juan，不单是一般购买的意思，原来还要重住房环境周围的设施配套，缔造富有人家聚居的生活平台，提高生活品味。此外，我又在陈鹤龄（阿勒得尔图）《纵酒踏歌》诗歌卷的《後记》中读到“但却十多年没有鼓捣小说了”、“其他一切书籍几乎都被当做‘四旧’归拢在大队书记家的一间仓库里”的语句，其中“鼓捣”、“归拢”都是比较罕见的词语，看来跟“圈层”一样，都带有浓厚的内蒙风情，更是非一般的汉语了。

　　在昭君博物院观看《昭君情缘》的演出，分为迎亲、佳话、同庆三幕，载歌载舞，歌颂和亲结缘，避免兵戎相见，追求和平，休养生息，缔造民族融合的佳话。整个舞剧充满欢乐的调子，跟粤剧红线女唱《昭君出塞》悲怨哭啼的惨况完全不同，从不同的角度来看民族问题，同一事件往往都有不同的观点，文化的解读也只能各自演绎了。

　　这几天来到了呼和浩特及鄂尔多斯，普通话一语风行，跟普通的城　无异，跟全球化的趋势也都一致，大家都希望改善环境，累积财富，加大文化建设，从而突出城　的个性。其实我们走马看花，能看到的都只是城　的表面风光，旅游景点。如果深入牧区之中，语言不同了，生活的方式各异，连带习俗和思想都有所变化，自然会有另一番的面目，可能这才是最原始真实的内蒙古。但城　的列车却是回不了头的，只能朝未来的原野奔驰了。