目前全国佛学院四处林立，同时亦新兴了不少的佛学研究机构或单位;佛教界应如何提高佛学院乃至佛教教育的质量，争取被社会更普遍地接纳与认同，使佛教教育更符合社会的需要，无疑是当前亟需正视的重大课题。
因此，为配合新时代、新社会的需要，除了创办佛学院、佛教大学还不够，我们希望最好能在全国综合性大学设立佛学研究机构(包括佛学研究所/中心)，使佛教文化得以高度弘扬，更好地应世用世，利乐人民，否则如何能彰显我们泱泱大国的地位?
既然要推广佛教文化及教育，佛教教育机构及单位必然是我们首要关心、关注的对象，首先我们必须确立佛学院乃至所有佛学研究所/中心的培养目标。早在80年代中期，在国务院宗教局(今国家宗教局)领导下，由中国佛教协会主持召开的“汉语系佛教教育座谈会”上，就已经确立了佛学院的培养目标，即全国实行初(寺庙)、中(各地佛协、大寺庙)、高(中国佛协)三级教学体制;努力培养和造就一批爱国爱教，拥护中国共产党的领导，坚持走社会主义道路的有相当佛教学识、具有较高造诣的僧青年队伍，并使他们逐渐成长为寺院管理、学术研究、国际友好交往的栋梁之才。
针对上述议题，中佛协会长传印长老曾表示：新世纪的佛教教育应广开大门，不能将培养仅仅局限在出家青年，应根据宗教信仰自由原则，注意吸纳社会青年参加，以使更多的人能够接受到佛教教育，从而实现“净化人心，庄严世界”的理想，为社会主义精神文明建设作出更大的贡献。
因此，在全国综合性大学设立佛教研究机构(佛学研究所/中心)，让佛教博大渊深的义理及精神，能更进一步融入社会，令佛教文化及教育逐渐为社会民众所认识、所接受──此举实有其甚为迫切性及深刻性的社会意义。
目前全国佛学院四处林立，同时亦新兴了不少的佛学研究机构或单位;佛教界应如何提高佛学院乃至佛教教育的质量，争取被社会更普遍地接纳与认同，使佛教教育更符合社会的需要，无疑是当前亟需正视的重大课题。
因此，为配合新时代、新社会的需要，除了创办佛学院、佛教大学还不够，我们希望最好能在全国综合性大学设立佛学研究机构(包括佛学研究所/中心)，使佛教文化得以高度弘扬，更好地应世用世，利乐人民，否则如何能彰显我们泱泱大国的地位?
既然要推广佛教文化及教育，佛教教育机构及单位必然是我们首要关心、关注的对象，首先我们必须确立佛学院乃至所有佛学研究所/中心的培养目标。早在80年代中期，在国务院宗教局(今国家宗教局)领导下，由中国佛教协会主持召开的“汉语系佛教教育座谈会”上，就已经确立了佛学院的培养目标，即全国实行初(寺庙)、中(各地佛协、大寺庙)、高(中国佛协)三级教学体制;努力培养和造就一批爱国爱教，拥护中国共产党的领导，坚持走社会主义道路的有相当佛教学识、具有较高造诣的僧青年队伍，并使他们逐渐成长为寺院管理、学术研究、国际友好交往的栋梁之才。
针对上述议题，中佛协会长传印长老曾表示：新世纪的佛教教育应广开大门，不能将培养仅仅局限在出家青年，应根据宗教信仰自由原则，注意吸纳社会青年参加，以使更多的人能够接受到佛教教育，从而实现“净化人心，庄严世界”的理想，为社会主义精神文明建设作出更大的贡献。
因此，在全国综合性大学设立佛教研究机构(佛学研究所/中心)，让佛教博大渊深的义理及精神，能更进一步融入社会，令佛教文化及教育逐渐为社会民众所认识、所接受──此举实有其甚为迫切性及深刻性的社会意义。
